HABLANDO YA!!!

Retomamos?

2011-09-27T10:08:00.002-05:00

Me llegó un mail sobre el cambio de interfaz del Google AdSense y casi sin querer entré al blog después de mucho tiempo. He estado leyendo algunos post y algunos comentarios, y me quedé con una pregunta: ¿Y si retomamos los post?

Creo que mi tarea para estos días será pensar en esta pregunta.

El Bicentenario de la Emancipación Continental

2010-08-31T19:24:00.002-05:00

Me llegó un mail de un amigo sobre un evento que me parece muy interesante y por eso lo difundimos.

Con motivo de las celebraciones por el Bicentenario
de la Emancipación Continental
PERSONALIDADES DE LA IGLESIA Y LA HISTORIA DISERTARÁN SOBRE PAPEL DE LA IGLESIA EN LA INDEPENDENCIA DE HISPANOAMÉRICA

Una de las características que se ha plasmado en la conciencia de la humanidad al hablar de la Conquista Española ha sido que esta fue posible gracias a una armoniosa relación entre la Espada y la Cruz, que sometió tanto los territorios como las conciencias de las sociedades precolombinas del Nuevo Mundo; sin embargo, al hablar de la Independencia de la América Española, muchos se olvidan que esta se consiguió gracias también al trabajo conjunto de la misma simbiosis “Espada-Cruz”. Deslumbrados por los gloriosos hechos de armas que, como es lógico, son el recurso final de toda revolución contra un régimen establecido y cimentado, la mayoría de las personas olvidan el importante papel que jugó la Iglesia en la consecución de los propósitos independentistas.

Es por esta razón que, ante las celebraciones en diversos países de América Latina referidas al Bicentenario de su emancipación, diversas instituciones de Educación Superior han decidido dar el énfasis correspondiente a la participación de la Iglesia en dichos procesos, organizando el seminario “la Iglesia Católica ante la Independencia de la América Española”, a celebrarse los días 2 y 3 de setiembre en el Instituto Superior de Estudios Teológicos Juan XXIII (Calle Alfredo Cadenas 290 – Pueblo Libre, Alt. C-18 Av. Bolívar), de 6:00 a 9:00 pm. El evento, organizado por la Academia Peruana de Historia Eclesiástica y auspiciado por el ISET Juan XXIII, la Facultad de Teología Pontificia y Civil de Lima, el Instituto Riva-Agüero de la Pontificia Universidad Católica del Perú, la Facultad de Teología “Redemptoris Mater” y la Universidad Católica Sedes Sapientiae, presentará una serie de ponencias a cargo de distinguidas personalidades que versarán sobre la destacada y poco conocida contribución del clero continental en el proceso libertario.

En la mesa de ponentes se contará con la participación del Dr. José Agustín de la Puente Candamo, el P. Armando Nieto Vélez S.J., el Dr. Emilio Martínez Albesa, la Dra. Margarita Guerra Martiniere, el Dr. José Antonio Benito Rodríguez, el P. Ernesto Rojas y el Dr. Fernando Armas Asín, quienes disertarán durante los días del seminario sobre tópicos diversos ligados al accionar de la Iglesia durante la primera mitad del siglo XIX. El acto será inaugurado por Mons. Lino Panizza Richero, obispo de Carabayllo y Gran Canciller de la UCSS, y clausurado por Mons. Adriano Pacífico Tomassi, obispo auxiliar de Lima.

Informes e inscripciones previas en el Centro de Estudios y Patrimonio Cultural de la Universidad Católica Sedes Sapientiae (Esq. Globo Terráqueo y Galileo, Urb. Sol de Oro – Los Olivos), al teléfono 533-8002 anexo 238 o a los correos: cepac@ucss.edu.pe y joseanbenito@gmail.com Los inscritos visitarán gratis el Museo Nacional de Arqueología, Antropología e Historia del Perú, en Pueblo Libre, durante la semana del 2 al 4 de setiembre.

PRENSA – CEPAC
Esq. Galileo y Globo Terráqueo – Urb. Sol de Oro, Los Olivos
533-8002 anexos 238 – 239
cepac@ucss.edu.pe – horizontesradio@ucss.edu.pe

Tercer rito de la Iglesia: Rito progre

2010-08-24T11:38:00.002-05:00

He tenido problemas con mi internet, recién me puedo conectar y desde una computadora pública por ello no tengo lo artículos escritos. Pero encontré este artículo muy bueno de Germinans sobre el "tercer rito" de la Iglesia que aunque no es aceptado por la Madre Iglesia, es permitido por muchos Obispos. Algunas características nos parecerán familiares, a algunos tal vez no verán nada malo en estas "formas" del "rito" pero sencillamente diremos que es nada de lo que enseña, litúrgicamente hablando, la Iglesia.

El rito progre (24/08/2010)

No es del todo cierto que existan solo dos modos de celebrar la Santa Misa: el rito ordinario y el extraordinario, este último plenamente válido y reconocido tras el Motu Proprio del Papa Benedicto XVI. De facto, existen tres modos de celebración. A los dos válidamente reconocidos, debe añadirse un tercero, que no se halla admitido, pero sí tolerado por la casi totalidad de nuestros prelados. En todas las diócesis existe más de una iglesia en la que se celebra. Con toda seguridad, con mayor proporción que el rito extraordinario. Se trata de una manera de celebrar que conculca las normas de la Santa Sede, pero que no recibe la admonición de ningún obispo, ni tan siquiera de los más ortodoxos. Y no me refiero a transgresiones escandalosas, ni a terribles escarnios, sino a una forma de celebrar, que, a pesar de hallarse fuera de toda norma, se ha venido aceptando y tolerando sin más. Es el tercer modo de celebrar la Santa Misa. El rito progre.
Sus características más comunes son las siguientes:
- La iglesia se halla decorada con los más diversos murales, pintados todavía con estética escolar de hace más de treinta años.
- El sacerdote celebra sin casulla y a veces con estola étnica.
- Sí los hay, los monaguillos y monaguillas van vestidos de calle, sin ornamento alguno.
- El celebrante saluda a "todos y todas" y se dirige a los "hermanos y hermanas". La doble distinción (de género) se repite pesadamente durante toda la ceremonia.
- Los cantos suelen ser del estilo "kumbayá" y en ningún caso se cantan los tradicionales.
- En el momento de entrega de las ofrendas se produce un desfile de fieles al altar, portadores de toda clase de objetos, desde un botijo a un litro de aceite, desde un mapamundi a un dibujo infantil.
- Se omite el lavatorio de manos.
- Nadie se arrodilla durante la consagración.
- La doxología final del "Por Cristo con Él y en Él" se recita en voz alta por todo el pueblo.
- Se canta el Padrenuestro con música de Simon y Garfunkel y se cogen de la mano todos los fieles.
- Se elimina la aclamación posterior al embolismo de "Tuyo es el reino, el poder y la gloria por siempre Señor".
- El sacerdote desciende del altar para dar la paz a las primeras filas de fieles. estos a su vez se pasean por todo el templo, dándose la mano o abrazándose unos a otros, con una algarabía indescriptible, especialmente entre los más mayores.
- El canto del "Agnus Dei" no existe, sino que son simples cantos de paz. Inclúyase desde el "paz y amor para las guerras" al "Agermanats anirem caminant", "Pau a la tera, pau a les altures", etc, etc.
- Se comulga siempre con las dos especies y con la mano, teniendo que ser el propio comulgante el que moje el pan en el cáliz.
- Se pasa por alto, o casi como un mero trámite, la purificación de los vasos eucarísticos, siendo realizada muchas veces por el ministro extraordinario de la eucaristía.
Este modo de celebrar se puede observar en numerosos templos. En la diócesis de Barcelona es el rito mayoritario. Va desde la estética "River valley" a la más pura indolencia sacerdotal. En muchos casos se ha convertido en una mera inercia. Ya no se conoce otra manera de celebrar. Se ha venido tolerando y se ha asumido como forma válida. Lo único cierto es que no ha aportado un incremento de fieles, ni parece despertar un entusiasmo inenarrable. Las parroquias con rito progre suelen corresponderse con las más vacías. Pero ellos siguen erre con erre.

Conferencia Espiritual

2010-08-17T10:58:00.003-05:00

Bueno, ya volvimos luego de unas largas vacaciones, y comenzaremos esta semana (aunque sea martes) con una pequeñita. Resulta que íbamos caminando cuando de pronto me llaman al celular, y me sorprendí porque está malogrado, en fin esa es otra historia; y me dicen: "oe ...on tú conoces a un tal Roberto Miguel Cosentino Soler" y le dije que no, pero que me contara porque debía yo conocerlo. Pues resulta que este señor va a dictar mañana una Conferencia Espiritual titulada: "La Juventud Universitaria, el siglo XXI, Revelaciones y Vida Eterna de Nuestro Santísimo Señor Jesucristo", en el paraninfo universitario de la Universidad Nacional Federico Villareal por el XXX Aniversario de su Centro Cultural.

Bueno, yo pensé que era uno más que se presenta hablando cosas raras, pero no señores, no es uno más el don Roberto resulta que ha publicado un libro (o álbum) con imágenes del rostro de Cristo que solo él ha visto en las calles, paredes, árboles, esquinas y demás guariques de Lima. Pero ahi no queda la cosa, sino que don Roberto ya se ha presentado con su conferencia y libro-album en mano ante las mismísimas cantoras del Señor de los Milagros y ante los padrastros de la patria en el Congreso de la República.

Bueno, los interesado puede..., jajaja. Mañana intentaremos tomar un vuelo y estar ahí para escuchar lo que tiene que decir este señor y conocerlo porque no tengo ni idea de quien es, ah y sobre todo quiero ver la cara y escuchar que dice el señor cura (??) Eduardo Montalvan Garces (conocido en el Callao)

De vacaciones

2010-07-14T23:37:00.001-05:00

Recién he tenido un tiempo para sentarme frente a la pc y decirle que nos hemos ido de vacaciones hasta la segunda semana de agosto, donde regresaremos con bastantes novedades.

Algo está cambiando en La Católica, ya era tiempo!!!

2010-06-25T18:26:00.004-05:00

Me acaban de confirmar lo que creí haber visto. Resulta que el día del encuentro de jóvenes en el Congreso Eucarístico que se realizó en Lima, vi una pancarta bastante grande que decía "La universidad Católica es Católica". Sinceramente me sorprendió y aunque (con lágrimas en los ojos) quería pensar que algo estaba pasando en esa universidad, no podía y mi maldito prejuicio hizo que pensara en algo simplemente medianamente esperanzador, en que un grupo de auténticos católicos, algún movimiento eclesial tal vez, habían tenido la iniciativa de hacer esta pancarta y llevarla al Congreso.

Pero el grupo que vi era demasiado grande para ser un grupo reducido. Entonces nos animamos a preguntar y nos dijeron que una comunidad "conservadora" había juntado a este nutrido grupo y habían hecho la pancarta para apoyar al Cardenal Juan Luis Cipriani y para demostrarle a todo el mundo que se puede ser católico y estudiar en La Católica. Pues, aunque parezca paradógico desde hace ya bastantes años a la mayoría de las personas que pertenecen a la única universidad Pontificia de nuestro país, (dígase alumnos, docentes y administrativos) lo que los caracteriza es que no son exáctamente católicos.

Esta tarde me confirmaron que la comunidad que había llevado a estos alumnos era el PES (Pro Ecclesia Sancta). Pero eso no es todo, sino que la cosa está mejor, l0s sacerdotes de esta comunidad son ahora los encargados de la Capilla de la Universidad. Aleluya.

"Un día llegé a la universidad y vi a curas vestidos de cura y me dije 'qué pasó acá'. Fui a la capilla y estaban confesando y celebrando la Misa, la verdad quise llorar". Esto me comentó otro amigo que estudia en "La Católica". Ya era tiempo que esto ocurriera, por fin curar que remiten a Dios hasta con su vestimenta. Nuevos aires se comienzan a respirar en "Lacato".

Solo para tener en cuenta

2010-06-23T09:29:00.003-05:00

Ahora que vamos teniendo más sedes vacantes es conveniente recordar lo que dice el Código de Derecho Canónico en cuanto a los Obispos.

"375 § 1. Los Obispos, que por institución divina son los sucesores de los Apóstoles, en virtud del Espíritu Santo que se les ha dado, son constituidos como Pastores en la Iglesia para que también ellos sean maestros de la doctrina, sacerdotes del culto sagrado y ministros para el gobierno.
§ 2. Por la consagración episcopal, junto con la función de santificar, los Obispos reciben también las funciones de enseñar y regir, que, sin embargo, por su misma naturaleza, sólo pueden ser ejercidas en comunión jerárquica con la cabeza y con los miembros del Colegio".

"377 § 1. El Sumo Pontífice nombra libremente a los Obispos, o confirma a los que han sido legítimamente elegidos" (Esto para que lo tengan claro lo que creen que tienen autoridad para 'nombrar' a un obispo).

"378 § 1. Para la idoneidad de los candidatos al Episcopado se requiere que el interesado sea: linsigne por la firmeza de su fe, buenas costumbres, piedad, celo por las almas, sabiduría, prudencia y virtudes humanas, y dotado de las demás cualidades que le hacen apto para ejercer el oficio de que se trata;
2 de buena fama;
3 de al menos treinta y cinco años;
4 ordenado de presbítero desde hace al menos cinco años;
5 doctor o al menos licenciado en sagrada Escritura, teología o derecho canónico, por un instituto de estudios superiores aprobado por la Sede Apostólica, o al menos verdaderamente experto en esas disciplinas". (Los demás por favor abstenerse)

"§ 2. El juicio definitivo sobre la idoneidad del candidato corresponde a la Sede Apostólica" (nadie puede atribuirse el 'derecho' de decir quien quiere que sea su obispo).

"380 Antes de tomar posesión canónica de su oficio, el que ha sido promovido debe hacer la profesión de fe y prestar el juramento de fidelidad a la Sede Apostólica, según la fórmula aprobada por la misma Sede Apostólica". (El juramento de fidelidad a la Sede Apostólica se la ha olvidado a muchos)

Hasta el fútbol tiene raíces cristianas

2010-06-16T17:49:00.002-05:00

Encontré este artículo de un sacerdote que me parece espectacular, el P. Jorge Mújica, donde hablar del fútbol y algo más (mucho más) asi que se los dejo.

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Han pasado 80 años desde aquel primer mundial de futbol soccer. En 1930 Uruguay organizó la competición que, por entonces, logró congregar a los representativos de apenas 13 países. No obstante el número, el evento supuso no sólo un logro en aquellos años, sino también escribir historia, la historia inicial de la entonces naciente Copa Mundial de Fútbol Soccer.

La historia del soccer se remonta mucho más allá del siglo XX. 200 años antes de Cristo los chinos practicaban un juego al que llamaban tsu chu o “patadas a la bola”. “Tsu” significaba dar patadas y “chu” aludía a una bola de cuero rellena. No fue la única civilización. Consta que griegos y romanos, mayas y otros pueblos mesoamericanos, practicaron el juego de pelota, unos con pies, otros con manos, los menos con la cadera. Kemari fue el nombre que los japoneses le dieron a un tipo de “futbol” en el siglo VII. Siete siglos más tarde, en el XIV, se comenzó a hacer famoso el giuoco del calcio disputado en Florencia, Italia, permitiendo el uso de manos y pies.

Pero quizá la forma más parecida a como conocemos hoy a este deporte se remonte a otra época, a otra zona geográfica y a un contexto muy particular. Los historiadores apuntan al siglo XII. ¿El lugar? Inglaterra; en el ambiente festivo del carnaval previo a la Cuaresma católica, al grado de llamarlo “futbol de carnaval”. La relación histórica con el cristianismo incluso va más allá: una buena cantidad de los equipos contendientes procedían y se clasificaban según la parroquia a la que pertenecían.

No pocas veces fue fuente de conflictos y rivalidades poco amistosas, al grado de que varios reyes lo prohibieron. Pero sobrevivió y ya para el siglo XVIII era un deporte popular en escuelas públicas. No por nada en 1846 se hizo el esfuerzo por redactar un primer reglamento en la universidad de Cambridge, de modo que se fueran evitando problemas, se unificaran criterios y todo lo anterior redundara en beneficio de un mayor profesionalismo y competitividad.

17 años más tarde, en octubre de 1863, nacía en una taberna londinense la Asociación de Futbol (FA por sus siglas en inglés), bosquejo que lograría para 1872 el primer torneo, con quince clubes, que disputarían la presea. Ese mismo año pasaría a la historia como el año en que se jugó el primer partido internacional de futbol soccer. Los países contendientes fueron Inglaterra y Escocia.

En 1885 se legalizaría el futbol profesional y a partir de ese momento los jugadores empezarían a percibir remuneración económica. Tres años después, en 1888, se creó la Liga de Futbol Inglesa, misma que sirvió de modelo para otros tantos países europeos: Austria, Dinamarca, Italia, Hungría, Alemania, Holanda y Rusia, entre otros.

Tuvieron que pasar 16 años desde entonces para que, en 1904, se fundara en París la Federación Internacional de Fútbol Asociación (FIFA) con apenas siete asociados: Francia, Bélgica, Dinamarca, Holanda, España, Suecia y Suiza. Transcurrirían 26 años para que, en 1930, se realizara la primera copa mundial.

Ahora ya no son 13 los equipos participantes, son 32. El número deja ver ya no sólo la incidencia sino también la universalidad del así llamado “deporte rey”.

Es esa misma importancia, y el hecho concreto de que por vez primera se realicé esta justa deportiva en el continente africano, lo que lleva a poner los ojos en una significación más profunda de la contienda. En este sentido, el mundial de Sudáfrica 2010 es mucho más que un mero evento deportivo, es también una oportunidad magnífica para reflejar y transmitir los auténticos valores deportivos que, en definitiva, son los que humanizan el deporte en general, y el futbol en particular.

En muchos sentidos, África es todavía un terreno virgen en cuanto a la preservación de muchos valores que la hacen proteger el don de la familia, de la vida, de la educación, del amor a la patria, de la correcta sexualidad, etc. ¿Y en qué sentido el deporte podría contribuir a fortalecer esos y muchos otros valores verdaderos? En la medida en que los jugadores y los equipos sepan respetarlos con sus conductas tanto dentro como fuera del campo de juego. En su mayoría, los jugadores se convierten en “modelos” de conducta para millones de seguidores: lo que ellos hagan serán lo que miles de personas, sobre todo jóvenes, imitarán. De ahí nace una responsabilidad moral por parte del jugador.

El terreno de juego se puede convertir no sólo en una escuela de técnicas futbolísticas sino también en una universidad de valores y conductas morales.

Pensemos en el juego en equipo como testimonio contra el individualismo tantas veces exaltado en otros ambientes; pensemos en la honestidad y sinceridad de los jugadores al aceptar los fallos humanos que no sólo ellos tienen y que pueden mover a tantos a darse cuenta de la falibilidad humana pero también del valor de la humildad, de la sencillez y de la nobleza humana; pensemos también en el valor del esfuerzo, de la tenacidad y del respeto al otro, que ayudan sobremanera a dar lo mejor de sí mismos sin atropellar a nadie; o piénsese también en el saber perder que implica el reconocimiento de las capacidades del otro, en la promoción de la paz más con las acciones que con las palabras, en el amor a la patria al recordar que el jugador no se representa a sí mismo sino a todo un país con sus tradiciones, cultura y legado histórico. E igual podríamos detenernos en valores como la amistad, la paciencia, la continencia, la esperanza, la perseverancia…

Vistas así las cosas, Sudáfrica 2010 es mucho más que una mera competición deportiva, es la ocasión para que los países, a través de sus selecciones, muestren la belleza de sus culturas, se abran a otras a partir del presupuesto de los valores morales universales, y se dejen enriquecer por la verdad única del bien en las acciones, pensamientos y palabras que sólo producirán más bien.

Jorge Enrique Mújica,LC

Qué tolerantes!!!!

2010-06-14T09:33:00.003-05:00

De las que cosas que más me hinchan el hígado está la palabrita "tolerancia" y sus defensores que son los más intolerantes. A los católicos nos llaman intolerantes y quieren traficarnos con esa palabrita el relativismos, es decir en el fondo lo que intentan es que todos seamos tan relativistas como los que se dicen tolerante y por ningún lado lo son.

Un ejemplo clarísimo es lo que acab de ocurrir en Chile, donde los gay's han demandado a la empresa de buses SUBUS, que circula en Santiago por negarse a poner su publicidad (la imagen de una pareja gay besándose) acusándola de una supuesta infracción de los derechos del consumidor y los principios de libertad de expresión e igualdad ante la ley. Es decir que ahora nos pueden demandar por negarnos a dinero negándose al no aceptar una publicidad, miran ustedes.

La empresa de buses ha señalado que no exhibiría en sus autobuses una publicidad que impulsa el reconocimiento y legitimación social, moral y legal de las parejas de un mismo sexo, en el marco de la celebración del Bicentenario de Chile. Mientras que el (o la o lo que sea) Presidente del Movimiento de Integración y Liberación Homosexual (MOVILH), Rolando (a, o lo que sea) Jiménez, dijo que Subus rechazó la campaña por considerarla “demasiada explícita” y “problemática” a raíz de que incluía un beso gay. Es decir los han denunciado por pensar diferente, por expresar sus ideas y convicciones abiertamente ((lo que estos señores, señoras o lo que sean tanto reclaman). Que poco toletantes estos gay(citos)

“Porque tenemos principios combatimos la discriminación. Estamos a la altura del Bicentenario” es la frase que viene promoviendo el lobby gay en Chile desde el 11 de mayo con gigantografías colocadas en la Plaza Italia y el Paseo Ahumada, donde se ve a pareja de adultos mayores y a otra gay besándose atrás. Que caras duras dicen tener principios y sin embargo no aceptan que alguien les diga que no, no aceptan los derechos de los demás a negarse o a decir no.

Y para colmo los (o las o lo que sean) del MOVILH dicen que la negativa "denigra los derechos humanos de un sector social sólo por ser distinto a la mayoría, violentando la ley del consumidor, así como la libertad de expresión, manchándose al país como conjunto", jaja, que sinvergüenzas, y que es lo que están haciendo ellos, acaso no están denigrando el derecho de estas personas trabajadoras, si derecho a la libertad de expresión, creencias, etc. En fin, menos no se podía esperear de ellos.

Muy interesante

2010-06-14T09:10:00.001-05:00

Transcribo el post de un blog que acabo de comenzar a leer: Diario de un catolico se los dejo porque me pareció bastante interesante.

Dios tenía sus planes…

Ayer recibí en mi correo este testimonio de un recién ordenado sacerdote que sin lugar a dudas les moverá el corazón.

El mismo fue escrito por el sacerdote Jorge Bugallo, L.C. quien es profesor en el Centro de Noviciado y Humanidades en Monterrey:

“La vida del sacerdote está plagada de experiencias únicas e irrepetibles. “Tomado de entre los hombres y puesto en favor de los hombres” (Heb 5,1). Algunos ya habrán escuchado esta experiencia, pero con mucho gusto se las comparto, por si puede hacer algún bien. A diferencia de otros momentos más “ordinarios”, éste ha marcado profundamente mi vida –desde el inicio mismo- y mi todavía incipiente ministerio sacerdotal.

Recibí la ordenación sacerdotal el pasado 12 de diciembre, fiesta de Nuestra Señora de Guadalupe, en Roma. Ese mismo día, desde las diez y media de la mañana, Cristo me había hecho su sacerdote para siempre. Sábado, doce de diciembre, en el año sacerdotal. Más no podía pedir. Ese día no pegué ojo de la emoción y de la realidad que había vivido esa misma mañana. Pues bien, ya Dios nuestro Señor tenía prisa y María Santísima no desperdiciaría la oportunidad.

El domingo, 13 de diciembre, celebré mi “primera” misa, precisamente en el altar de la Virgen de Guadalupe, junto a la tumba de San Pedro y a unos metros de la tumba de Juan Pablo II, ¡qué gracia inmensa! Me sentía profundamente feliz y no pude aguantarme en la homilía, pues entre lágrimas y emociones no me cansé de decir ¡Gracias! a Dios, a nuestra Madre del Cielo y a cuantos me han acompañado en estos más de veinte años de preparación y formación. Y en el Cielo se estaba fraguando un gran acontecimiento para el día siguiente.

El lunes, 14 de diciembre, viajé con mi familia a San Giovanni Rotondo, donde se encuentra el monasterio y la tumba con los restos del Padre Pío. A pesar de distar algo más de cinco horas de Roma, merecía la pena el esfuerzo, pues tenía reservado un altar para celebrar allí la misa y visitar el lugar. Llegamos allá pasado el mediodía y pude celebrar a la hora convenida. Y aquí llega la parte más importante. Eran las seis de la tarde –ya satisfechos del día- y prácticamente se había oscurecido el cielo. Nos subimos al auto para regresar a Roma. No sé porqué, pero mi hermano pide pasar por una tienda para reparar su celular, pues no le funciona. Era ya tarde y comenzaba a lloviznar. Por el bien de la paz, buscamos una tienda para que Luis, mi hermano, resuelva su problema. Entre unas cosas y otras, media hora después, compra una nueva tarjeta SIM y así zanjar la cuestión.

El reloj marcaba las 18:45 horas cuando finalmente comenzamos a bajar la montaña por la carretera nacional, rumbo a la autopista que nos llevaba a Roma. Tanto por la noche como por la lluvia, la bajada era lenta. A esto se le sumó que una motocicleta, guiada por una chica y a velocidad muy prudente, nos iba marcando el ritmo a los siete (al menos) vehículos que la seguíamos. Mientras rezábamos el rosario, a media bajada, de repente noto que la moto “desparece” en una de las incontables “tornantes” o curvas.

Lo noté porque la fila comenzó a moverse más rápido y la moto ya no se veía. Pero unas curvas más abajo… ¡vi la moto! Estaba como a cinco metros de la carretera, con el faro encendido y como doblada por un lado. En ese momento sentí por dentro un “¡frena y baja!”. Paré el auto en el arcén de la carretera, les dije a mi mamá y a mi hermano que me esperaran, que era algo rápido. Bajé del coche. Continuaba lloviendo y la única luz que me guiaba era la de la moto semi-abollada que tenía en frente. Noté, por el estado de la moto, que quien iba encima sufrió un accidente o por lo menos una caída fuerte. Hablé en tono un poco alto para ver si alguien me escuchaba. No hubo respuesta. Lo intenté otra vez, un poco más fuerte, con el mejor italiano a disposición. Nadie contestó. Como era bosque, lleno de maleza y no se veía nada, pensé lo peor.

Como la luz de la moto apuntaba hacia unos árboles, caminé hacia ellos. La sorpresa me la llevé cuando, unos metros adelante, me encontré con la chica que había visto minutos antes subida a la moto mientras bajábamos por la carretera. Me dio mucho asco, porque tenía amputado el brazo izquierdo por completo, y por el hombro salía sangre sin parar. Del otro brazo sólo conservaba la mitad, hasta el codo, pues también había perdido la otra mitad…, y salía mucha sangre. Las piernas las tenía totalmente empotradas hacía sí misma, hacia dentro, prácticamente rotas. Parecía una muñeca rota, pero en realidad era una persona viva. Un espectáculo que no se lo deseo a nadie.

Me acerqué. Su rostro se veía a mitad, pues el casco se había “encasquetado” en su cabeza, oprimiendo y aplastando la mitad derecha de la misma. No veía más que por el ojo izquierdo. Le hablé al oído: “soy sacerdote…, ¿me escuchas? Si quieres, puedo darte la absolución… Si estás de acuerdo, basta que lo indiques con alguna señal…”. Noté cómo la cabeza se movió un poquito. Entretanto se acerca mi mamá, y nada más ver la escena, pega un grito. También llega mi hermano, alertado por el grito. En ese momento, aprovecho para pedirle a mi hermano que llame por el celular –que ya le servía- a una ambulancia del pueblo. Quince minutos más tarde se acercaba una ambulancia. En esos minutos estuve con esta chica, acompañándola y tapando como podía las zonas de su cuerpo por donde continuaba saliendo sangre. Y lo que es más importante, le di la absolución. Era la primera persona a la que le administraba este sacramento –sólo habían transcurrido 36 horas desde la ordenación-. Llegaron los paramédicos. Le tomaron el pulso. Estaba muy débil. –“Non c’e la fa”, me susurra uno de ellos. La tomé en mis brazos (a la chica), y mientras la llevaba hacia la ambulancia, me miró a la cara, cerró el ojo visible y su cuello se echó para adelante: se fue de este mundo. Marchó al cielo mientras estaba en mis brazos. Así fue. Su nombre era Rosanna y tenía 17 años.

Así sucedió. Entre las pertenencias de la chica encontramos su celular, y pudimos hablar con su mamá. Vivía en un pueblo a diez kilómetros del accidente. Imagínense ustedes lo que significa decirle a una mamá que su hija acaba de fallecer en un accidente de tráfico. Las palabras que le dije, más o menos fueron:

- “Signora, sono sacerdote; anzi, novello sacerdote, ordinato sabato scorso. Guardi, (…) ho avuto l’opportunità di compartire con la Sua figlia Rosanna gli ultimi minuti della sua vita (…), e sono davvero molto contento di aver comminciato così il mio ministero sacerdotale (…).

- En castellano: -Señora, soy sacerdote. Es más, recién ordenado el sábado pasado. Mire, he tenido la oportunidad de compartir con su hija Rosanna los últimos minutos de su vida, y estoy muy contento de comenzar así mi ministerio sacerdotal.

Entre lágrimas y voz entrecortada, la mamá me agradeció la llamada y entre muchas palabras que no lograba entender (era una especie de dialecto de la región), sí me dijo:

- “Padre, Lei é sacerdote. Sa, Padre, mia figlia è molto devota del Sacro Cuore. Io sono una persona credente, come mia figlia. E non so perchè, ma certamente una cosa so bene. Rosanna ha fatto due volte la novena al santissimo Cuore di Gesù. Cioè, ha presso la comunione e si è confessata i primi nove mesi un paio di volte. Quindi, non poteva andarsene senza l’aiuto del Cuore di Gesù. Grazie, Padre e Dio la benedica sempre (…).

- En castellano: -Padre, usted es sacerdote. Sabe Padre, mi hija es muy devota del Sagrado Corazón. Yo soy una persona creyente como mi hija. Y no sé porqué, pero ciertamente una cosa sí sé y bien. Rosanna ha hecho dos veces la novena al Sagrado Corazón. Es decir, ha comulgado y se ha confesado los primeros nueve meses un par de veces. Por eso, no podía irse (morir) sin la ayuda del Corazón de Jesús. Gracias, padre, y que Dios le bendiga siempre.

Las palabras hablan por sí solas. Es posible que no sean exactas, pero es cuanto recuerdo.

Esa noche llegamos de madrugada a Roma. Yo no pude dormir. Me quedé pensando sobre todo lo que había vivido unas horas atrás. No es fácil explicarte las cosas que a veces te pasan, y menos así. Apenas estaba comenzando a asimilar el sacerdocio recibido unas horas antes y ya Dios nuestro Señor me pedía mi colaboración. Dos caminos se cruzaron esa tarde: el de Rosanna y el mío. Y Cristo tenía prisa esa noche. El celular, que no le funcionaba a mi hermano, retrasó el regreso. Después, el accidente mientras rezábamos el rosario. Gracias al celular de mi hermano, que ya funcionaba, pudimos llamar a la ambulancia, etc. Está muy claro. No existen las casualidades en la vida. Simplemente la mano de Dios y la intercesión de la Santísima Virgen fueron suficientes para obrar el milagro, para llevar una persona al cielo.”

Impresionante ¿cierto? De mi parte un solo comentario me resta por decir: “Dios existe”

Apoyemos al Santo Padre

2010-06-09T16:06:00.005-05:00

Una amiga me envió este mensaje que podemos suscribir y apoyar así al Santo Padre ante los ataque de los que viene siendo víctima. Lo copio íntegro, solo borraré su nombre.

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Suscriba el mensaje de filial apoyo al Papa Benedicto XVI

Estimada Srta....:

Ciertamente usted debe estar al tanto de los ataques violentos que vienen siendo lanzados contra el Santo Padre Benedicto XVI.

Se levantó un ruido publicitario contra la Iglesia Católica y se llenaron las portadas de los grandes diarios con noticias tendenciosas sobre el abuso s e x u a l de niños por parte de indignos religiosos.

A pesar de todo lo que hizo para prevenir y sancionar esos abusos, Benedicto XVI está siendo vilmente calumniado por la prensa.

¡Hay incluso juristas ateos que pretenden procesarlo en tribunales internacionales por supuestos “crímenes contra la humanidad”!

Sin embargo, Srta...., ¿sabe qué es lo más triste de todo esto? ¡Que muchos católicos se atemorizan frente a la gritería de los medios de comunicación y, simplemente, “se lavan las manos” y toman una actitud INDOLENTE!

Y la verdad es muy clara:

1. El abuso infantil es un drama generalizado en nuestra sociedad corrompida por la pornografía, las telenovelas, las modas indecentes;

2. La proporción de abuso infantil por parte del clero es muchísimo menor que la perpetrada por hombres casados que tienen contacto con niños: líderes religiosos no católicos, profesores, y hasta los propios familiares de las víctimas;

3. El actual Papa se ha esforzado por prevenir y reprimir ese escándalo en la Iglesia.

Por consiguiente, el gran motivo de este “tsunami” publicitario es otro:
A los iniciadores de esta campaña mediática LES DESAGRADA...

...la prédica de la Iglesia contra el divorcio y las relaciones homosexuales y a favor de la fidelidad conyugal

...la enseñanza de la Iglesia a favor de la vida y contra el aborto

...la lucha de la Iglesia por la inocencia infantil, por la castidad prematrimonial de los jóvenes, contra los preservativos, etc.

Y, Srta...., si estos enemigos de Dios y de la Santa Iglesia consiguieran intimidarnos...

Si nos consiguieran callar frente a esta farsa basada en incidentes puntuales de malos sacerdotes...

Si consiguieran perturbar nuestra adhesión a las enseñanzas morales de la Iglesia y del Papa.

¡Ellos querrán imponer todo aquello contra lo que la Iglesia lucha: el aborto, el “matrimonio” homosexual, el amor libre, la pornografía, las drogas!

Los grupos que articulan ese ataque blasfemo cuentan con nuestro silencio...

Pero ahora ellos necesitan oír la voz de los católicos peruanos. Nuestra campaña está realizando una recolección de firmas que será enviada al Vaticano, como expresión de apoyo al Papa Benedicto XVI y a las enseñanzas de la Iglesia. Para incluir su nombre haga clic aquí o en el siguiente enlace: Soy católico y no quiero ser indolente. Voy a suscribir ahora el mensaje de apoyo al Papa Benedicto XVI, que será enviado al Vaticano.

Es muy importante que usted conozca íntegramente el documento que será enviado al Papa.
Pero, Srta. Marina, preste atención: además de enviar su firma, convoque a sus amigos y familiares para que hagan lo mismo.

Recuerde que cada día que pasa, se hiere más la dignidad del Papa y de la Santa Iglesia...
No podemos ser indolentes. Incluya su nombre y apoye al Papa Benedicto XVI aquí en este enlace.

Contamos con su urgente participación.
Un cordial saludo,
¡El Perú necesita de Fátima!
www.fatima.org.pe

Para suscribir el mensaje haga click aquí
Para leer el mensaje que se enviará al Santo Padre haga click aquí

Más que reconocen su identidad

2010-06-09T10:03:00.003-05:00

Es extraño ver como cada día en vez de ser natural el reconocimiento de la identidad cristiana de las personas, de las naciones, y especialmente de Europa, nos parece novedoso cuando un país decide no negar su identidad cristiana, y por lo tanto decide no negarse a sí misma. Sin embargo creo que tiene su mérito decidirse a reafirmar la identidad, de lo contrario sería terrible comprenderse.

En estos días Armenia, Bulgaria, Chipre, Grecia, Lituania, Malta, Mónaco, San Marino, Rumanía y Rusia, se sumaron a Italia, en la defensa del crucifijo, y por lo tanto se niegan a que se les quite la identidad cristiana, a la que ya han renunciado muchos países europeos con terribles consecuencias. Estas naciones tiene claro lo que hacen y por eso han pedido participar en el segundo juicio en Estrasburgo (30 de junio) en el "caso Lautsi", que enfrenta a Italia con el Tribunal Europeo de Derechos Humanos, por negarse a negar su identidad, por negarse a borrar de su memoria y sus raíces al cristianismo.

Recordemos que el 3 de noviembre de 2009, la Segunda Sección del Tribunal Europeo de Derechos Humanos falló, en medio de una gran polémica (unos días después cientos de personas salieron a las calles de Roma para defender el crucifijo), en contra de la identidad de Europa, diciendo que la presencia del crucifijo en las aulas iba contra el "derecho de los padres a educar a sus hijos según sus convicciones" y el "derecho de los niños a la libertad religiosa", y conservando los crucifijos los niños italianos sería educados es una religión específica y por lo tanto debería quitarse de las aulas. Con esto le daban la razón a una no italia que vivía en Italia. Gracias a Dios el Gobierno italiano no se quedó con los brazos cruzados, sino que decidió apelar.

"Es un precedente importante en la práctica del Tribunal porque los Estados se abstienen de intervenir cuando un caso les afecta", dijo el Director del Centro Europeo por el Derecho y la Justicia, Gregor Puppinck. Pero hay dos cosas que me parecen más importante, por un lado que "lo que están haciendo estos diez Estados es explicar al Tribunal cuál es su límite jurisdiccional y cuál es el límite de su competencia para crear nuevos "derechos" en contra de la voluntad de los Estados miembros" (como recordó Puppinck).

Y por otro lado en medio de los avances en las conversaciones verdaderamente ecuménicas entre la Iglesia Católica y la Ortodoxa, estos países que se han sumado a Italia son declaradamente católicos y ortodoxos, por lo tanto se han unido a una sola voz, por una sola causa, defender la identidad cristiana de Europa en contra de falsos liberalismos, progresismos, secularismos, que intentan hacer que nos olvidemos de quién somos para crearnos una nueva identidad laicista, laxa y atea, contrario a lo que somos.

A los diez estados antes señalados, Polonia y Austria también se han posicionado en contra del fallo, mientras que ningún Estado u ONG han apoyado oficialmente el vergonzoso fallo.

Y si hubiera sido abortado???

2010-06-07T15:36:00.002-05:00

Para justificar el aborto muchos inescrupulosos sin argumentos apelan al sentimiento diciendo "y si la violan, lo que va a sentir cuando vea al niño...", "y si sufre", en fin muchos son los argumentos falaces que usan para querer justificar este crimen terrible. Nosotros los que defendemos la vida siempre damos argumentos de razón, sin embargo nunca está demás el argumento de sentimiento.

Por eso comparto este video sobre un gran cantante y pianista que si no hubiera sido por la valentia de su madre nunca hubiéramos disfrutado de él, así podríamos decir "y si no hubiera nacido" o "y si lo hubieran abortado".

Video

Yo estaba escribiendo, pero eso está mejor

2010-06-01T05:03:00.000-05:00

Desde hace dos semanas que vengo escribiendo por poquitos un post sobre las cosas que viene diciendo nuestro más querido "amigo" de este blog, el Arzobispo de Viena, Cardenal Christoph Schönborn, quien hace unos años se le conoce como lo más conservador de Austria, caray si esto es así no quiero ni conocer a los más liberales. En fin, la cosa es que sus declaraciones abiertamente en contra de la doctrina y de todo lo que cree la Iglesia, inspiran a cualquiera a escribir aclarandole algunas cosas.

Esta vez solo transcribiré un artículo completo del conocido vaticanista Sandro Magister (chiesa.espresso.repubblica.it)

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Eunucos por el Reino de los Cielos. La disputa sobre el celibato

Al igual que otros obispos, el cardenal Schönborn propone "repensar" esta obligación para el clero católico. Benedicto XVI, por el contrario, la quiere reforzar. Lo apoya toda la historia de la Iglesia, desde la época de los apóstoles

por Sandro Magister

ROMA, 28 de mayo de 2010 – Benedicto XVI se apresta a concluir el Año Sacerdotal, convocado por él para volver a darles vigor espiritual a los sacerdotes católicos, en una época difícil para toda la Iglesia.

Pero entre tanto, un cardenal famoso y entre los más próximos al Papa, el arzobispo de Viena Christoph Schönborn, sigue con la idea fija de "repensar" la disciplina del celibato del clero latino.

Schönborn es una persona de buena cultura, ex alumno de Joseph Ratzinger cuando éste era profesor de teología. En los años ´80 colaboró en la redacción del Catecismo de la Iglesia Católica. Pero como hombre de gobierno, desde que está a la cabeza de una Iglesia disgregada como la austriaca, se muestra atento a las presiones de la opinión pública.

A mediados del mes de mayo, apenas un obispo connacional suyo, Paul Iby, de Eisenstadt, dijo que "los sacerdotes deberían ser libres para elegir casarse o no" y que "la Santa Sede es demasiado tímida respecto a tal cuestión", inmediatamente el cardenal Schönborn afirmó: "Las preocupaciones expresas del obispo Iby son las preocupaciones de todos nosotros, aunque las propuestas para solucionar los problemas son diferentes".

Ésta ha sido sólo la última de una serie incesante de manifestaciones análogas, de cardenales y obispos de todo el mundo, para no hablar de exponentes del clero y del laicado. La "superación" de la disciplina del celibato es desde hace tiempo el bajo continuo de la música de los innovadores.

De esta música, lo que se escucha y entiende ordinariamente son un par de cosas.

La primera es que el celibato del clero es una regla impuesta en siglos recientes sólo al clero.

La segunda es que a los sacerdotes católicos se les debería permitir casarse "como en la Iglesia primitiva".

Lamentablemente, estas dos cosas entran en conflicto con la historia y con la teología.

*

En la raíz del equívoco hay también una mala comprensión del concepto del celibato del clero.

En todo el primer milenio y también después, el celibato del clero era entendido en la Iglesia precisamente como "continencia", es decir, como renuncia completa, luego de la ordenación, a la vida matrimonial, también para quien hubiese estado anteriormente casado.

Efectivamente, la ordenación de hombres casados era una práctica común, documentada también por el Nuevo Testamento. Pero se lee en los Evangelios que Pedro, luego de la llamada del Señor como apóstol, "dejó todo". Y Jesús dijo que por el Reino de Dios también hay que dejar "esposa o hijos".

Mientras en el Antiguo Testamento la obligación de la pureza sexual regía solamente en los períodos de su servicio en el Templo, en el Nuevo Testamento el seguimiento de Jesús en el sacerdocio es total y abarca siempre a toda la persona.

Que desde el comienzo de la Iglesia sacerdotes y obispos fueron obligados a abstenerse de la vida matrimonial lo confirman las primeras reglas escritas sobre la materia.

Estas reglas aparecieron a partir del siglo IV, luego del fin de las persecuciones. Con el aumento impetuoso del número de fieles aumentaron también las ordenaciones, y con ellas las infracciones a la continencia.

Concilios y Papas intervinieron reiteradamente contra estas infracciones, para reafirmar la disciplina que ellos mismos definieron como "tradicional". Esto hizo el Concilio de Elvira, en la primera década del siglo IV, al sancionar la carencia de continencia con la exclusión del clero; también otros Concilios de un siglo después; los papas Siricio e Inocencio I; y luego también otros Papas y Padres de la Iglesia, desde León Magno hasta Gregorio Magno, desde Ambrosio de Milán, hasta Agustín de Hipona y Jerónimo.

Durante muchos siglos la Iglesia de Occidente siguió ordenando hombres casados, pero exigiendo siempre la renuncia a la vida matrimonial y el alejamiento de la esposa, previo el consentimiento de ésta. Las infracciones eran castigadas, pero eran muy frecuentes y estaban muy difundidas. También para hacer frente a esto, la Iglesia comenzó a elegir preferentemente a sus sacerdotes entre los hombres célibes.

En Oriente, por el contrario, desde fines del siglo VII en adelante la Iglesia afirmó la obligación absoluta de la continencia sólo en lo que se refiere a los obispos, elegidos cada vez más a menudo entre los monjes más que entre los hombres casados. Aceptó que en el bajo clero los casados siguieran llevando su vida matrimonial, con la obligación de la continencia solamente "en los días de servicio en el altar y de celebraciones de los sagrados misterios". Así lo estableció el segundo Concilio de Trullo en el año 691, un Concilio nunca reconocido como ecuménico por la Iglesia de Occidente.

Desde entonces hasta hoy ésta es la disciplina vigente en Oriente, así como en las Iglesias de rito oriental que han vuelto a la comunión con la Iglesia de Roma, luego del cisma del año 1054: continencia absoluta para los obispos y vida matrimonial permitida al bajo clero. Quedó en pie que el matrimonio debe preceder siempre a la ordenación sagrada, jamás debe ser posterior a ésta.

La tolerancia adoptada por las Iglesias de Oriente para la vida matrimonial del bajo clero fue alentada – según los historiadores – por el particular ordenamiento de estas Iglesias, constituidas en patriarcados y, en consecuencia, más inclinadas a decisiones autónomas en el plano disciplinar, con un rol preeminente desarrollado por la autoridad política.

Por el contrario, en Occidente, frente a la gran crisis política y religiosa de los siglos XI y XII la Iglesia reaccionó – con la reforma denominada gregoriana, por el nombre del Papa Gregorio VII – justamente combatiendo con fuerza los dos males que se propagaban entre el clero: la simonía, es decir la compraventa de los oficios eclesiásticos, y el concubinato.

La reforma gregoriana reafirmó en forma plena la disciplina de la continencia. Las ordenaciones de hombres célibes fueron preferidas cada vez más a la de los hombres casados. En cuanto al matrimonio celebrado luego de la ordenación – prohibido desde siempre tanto en Oriente como en Occidente – el Concilio Lateranense II del año 1139 no sólo lo definió como ilícito, sino como inválido.

También las sucesivas crisis de la Iglesia de Occidente han puesto en primer plano la cuestión del celibato del clero. Una de las primeras acciones de la Reforma protestante fue justamente la abolición del celibato. En el Concilio de Trento algunos impulsaron la dispensa de la obligación del celibato también para los sacerdotes católicos, pero la decisión final fue la de mantener integralmente en vigor la disciplina tradicional.

No sólo eso. El Concilio de Trento obligó a todas las diócesis a instituir seminarios para la formación del clero. La consecuencia fue que las ordenaciones de hombres casados disminuyeron drásticamente, hasta desaparecer. Desde hace cuatro siglos, en la Iglesia Católica los sacerdotes y obispos en su casi totalidad son célibes, con la sola excepción del bajo clero de las Iglesias de rito oriental unidas a Roma y de los ex pastores protestantes con familia que han sido ordenados sacerdotes, provenientes en su gran mayoría de la Comunión anglicana.

A partir de la percepción que los sacerdotes católicos son todos célibes se ha generalizado la idea que el celibato del clero consiste en la prohibición de casarse. En consecuencia, la "superación" del celibato consistiría tanto en ordenar hombres casados, permitiéndoles continuar viviendo su vida matrimonial, como también en permitir que los sacerdotes célibes se casen.

Luego del Concilio Vaticano II ambos reclamos han sido promovidos repetidamente en la Iglesia Católica, inclusive por obispos y cardenales.

Pero tanto uno como otro reclamo están en evidente contraste con toda la tradición de esta misma Iglesia, a partir de la edad apostólica, más allá – en lo que se refiere al segundo reclamo – de la tradición de las Iglesias de Oriente y, en consecuencia, del camino ecuménico.

Que además una "superación" del celibato sea la opción más apropiada para la Iglesia Católica actual es seguramente una idea para nada compartida por el Papa reinante.

Según lo que Benedicto XVI dice y hace, su voluntad es contraria a esos reclamos: no quiere superar sino confirmar el celibato sacerdotal, como seguimiento radical de Jesús para servir a todos, mucho más en un momento crucial de la civilización como el actual.

Precisamente a esto apunta el Año Sacerdotal al que ha convocado, con el santo Cura de Ars como modelo: un pobre cura rural que vivió el celibato como dedicación total a la salvación de las almas, una vida totalmente consumada en el altar y en el confesionario.

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La literatura científica sobre el tema es vasta. Entre otras cosas, se ha comprobado definitivamente que es históricamente falso lo que se dice sobre el Concilio de Nicea del año 325, en el que un obispo de nombre Pafnucio sostuvo e hizo aprobar la libertad para las Iglesias particulares de permitir o no la vida matrimonial a los sacerdotes. De la misma manera se ha comprobado la manumisión por obra del segundo Concilio de Trullo del año 691 de los cánones de los concilios africanos de los siglos IV e V, citados para apoyar la vida matrimonial para los sacerdotes: manumisión ya demostrada en el siglo XVI por el más que culto cardenal Cesare Baronio.

Pero de esta literatura científica no hay casi rastros en el debate corriente y ni siquiera en las afirmaciones de los obispos y cardenales favorables a la "superación" del celibato.

Hay una excelente síntesis histórica y teológica de la cuestión en un pequeño libro del año 1993, escrito por el cardenal austríaco Alfons Maria Stickler, fallecido en Roma en el año 2007 a la edad de 97 años, en esa época prefecto de la Biblioteca Apostólica Vaticana.

La traducción italiana del libro, editada por la Libreria Editrice Vaticana, estjom agotada desde hace años. Está disponible comercialmente la versión inglesa:

Alfons Maria Stickler, "The Case for Clerical Celibacy. Its Historical Development and Theological Foundations", Ignatius Press, San Francisco, 1995.

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El decreto del Concilio Vaticano II dedicado al sacerdocio, que confirma en el número la disciplina del celibato:

> "Presbyterorum ordinis"

La encíclica de Pablo VI del 24 de junio de 1967 sobre el celibato sacerdotal:

> "Sacerdotalis cælibatus"

La Exhortación Apostólica de Juan Pablo II como conclusión del Sínodo de los Obispos celebrado en 1990 sobre el sacerdocio:

> "Pastores dabo vobis"

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Tal como admiten las mismas autoridades vaticanas, hoy la violación de la regla del celibato del clero "parecería crecer en África", donde "algunas Iglesias locales conocen demasiados casos de sacerdotes con una conducta moral escandalosa".

Así lo dice el arzobispo Robert Sarah, secretario de la Congregación para la Evangelización de los Pueblos, en una entrevista en "L'Osservatore Romano" del 4 de octubre de 2009.

En ella ha afirmado:

"Benedicto XVI ha concedido a la Congregación para la Evangelización de los Pueblos facultades especiales para tratar en forma diligente y apropiada los casos escandalosos de sacerdotes que viven en desacuerdo con el celibato y la castidad sacerdotal".

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Sobre los obispos y el clero austriacos guiados por el cardenal Schönborn y muchas veces criticados por Benedicto XVI, ver en www.chiesa el siguiente servicio:

> Austria y China. Los obispos con las peores calificaciones (19.6.2009)

Allí se lee, entre otras cosas, a propósito del nombramiento en el año 2009 de un obispo que fue objeto de una campaña de rechazos, a quien al final Roma le revocó su nombramiento:

"Uno de los jefes de la revuelta antirromana, Josef Friedl, sacerdote de avanzada de la diócesis de Linz, al declarar victoria reveló también que convivía con una compañera y que no tenía en cuenta la obligación del celibato, con la aprobación de sus feligreses y de otros sacerdotes austriacos, también ellos viviendo en concubinato y con la tolerancia de los obispos".

En casos similares, cuando un sacerdote convive con una mujer y sigue desempeñando su ministerio, la Congregación vaticana para el Clero, informada por el obispo del lugar, tiene la autoridad para hacerlo salir del estado clerical.

Traducción en español de José Arturo Quarracino, Buenos Aires, Argentina.

Son muchas la míes y los obreros son pocos

2010-05-31T09:26:00.003-05:00

El título de este post es un poco serio para el contenido pero sinceramente no encontré otro título, claro después de una semana sin escribir se me han enfriado las ideas, pero esta fotito, con la cuál no he parado de reírme, comenzaremos bien esta semana.

Católico de base??? con qué se come ese chicharrón

2010-05-19T05:04:00.000-05:00

No saben como me he reído al leer las cosillas que dice don Evo Morales, resulta que ahora se las da de teóloguillo de base, y que cosa es eso, pues nada de importancia, unos grupos que surgieron con la teología de la liberación, que nada tienen que ver con lo que la Iglesia ha enseñado en estos más de 2000 años, aunque digan que sí.

Imagínense que ahora, después de atacar a la Iglesia, resulta que el presidente de Bolivia, está preocupado por la situación de la Iglesia, jajaja, si eso fuera verdad no haría ni dijera las tonterías que dice. Es más sin saber si quiera de la problemática de la Iglesia se "lanza" a sugerirle al Santo Padre algunas medidas a tomar para - según él- solucionar los problemas de la Iglesia.

Claro, no sabemos exactamente lo que conversó el Santo Padre con este "señor" porque tuvieron una reunión privada, pero conocemos estas cosas porque el mismo Morales las comentó en una rueda de prensa, quien muy orgulloso remarcaba varias veces que había dado sugerencias al Papa "como miembro de base» de la Iglesia católica y no como presidente", como informa Europa Press.

Según Morales, le entregó una carta al Papa Benedicto XVI e la que le expresa sus principales preocupaciones por la Iglesia, la cual incluye también algunas propuestas: "es imprescindible democratizar y humanizar su estructura clerical", haciendo que "las mujeres puedan tener las mismas oportunidades que los hombres para ejercer plenamente el sacerdocio".

Por lo visto (leído) este "señor" no sabe nada de nada sobre la Iglesia y se deja engañar por cuatro vejetes que dicen ser teólogos. La Iglesia no es un gobierno, no existe la democracia, (gracias a Dios, no me imagino a personajes como Morales votando para elegir a un Papa, de solo pensarlo se me escarapela el cuerpo), la Iglesia es una monarquía y el Rey es Jesucristo. Por otro lado como van a ser sacerdotes las mujeres, y esto no es un tema de marginación sino de vocación, del ser, de su esencia, por lo tanto ontológicamente las mujeres no tienen vocación. Así que no es una cuestión de si tienen acceso o no, sino simplemente que no fueron creadas para eso.

Además se atreve a decir que como Jesús, que "se humanizó para estar entre nosotros y entendernos mejor, la Iglesia no tiene que negar una parte fundamental de nuestra naturaleza como seres humanos y debe abolir el celibato". Jajaja, el celibato es lo que va acorde a nuestra naturaleza, no lo contrario, lo demás es pura propaganda edonista.

"Así habrá menos hijas e hijos no reconocidos por sus padres, así podremos sincerarnos ante la realidad", qué???? este "señor" es un Doctor Angélico, jajaja que tiene que ver, al contrario si las personas fueran célibes no tendrían hijos sin reconocer, lo contrario que es el libertinaje sexual lleva justamente a lo que dice Morales. "Y con mucha decisión debemos proteger a nuestros niños de quienes valiéndose de la confianza que debe inspirar un sacerdote abusan de ellos", esto si es cierto, hay que cuidar a nuestros niños, pero no de los sacerdotes, porque son apenas un puñado que se cuenta con las manos los que han traicionado su vocación y están mental y psicológicamente enfermos. De los que hay que cuidarlos es de los inmorales, enfermos, que andan por las calles protegidos por leyes estúpidas y alentados por los medios de comunicación a ser unos promiscuos, libertinos y violadores.

Concluye la carta diciendo: "seguro de que Su Santidad valorará con sabiduría estas propuestas que quieren humildemente aportar a cerrar las heridas de nuestra Iglesia". Acá si ni lo dude presidente boliviano, de hecho el Santo Padre valorará su carta como se debe.

En fin, no hay duda que es cierto el dicho que repetía abuela "cada chancho pa' su rancho".

Doce argumentos para decir no al "matrimonio"homosexual

2010-05-17T09:46:00.003-05:00

Transcribo un texto que encontré en Forum Libertas, muy bueno.

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Desde el respeto a la persona homosexual, recordamos 12 razones por las que no es justo equiparar las relaciones gay al matrimonio.

1.- Los homosexuales, actualmente, ya se pueden casar en cualquier país: Los homosexuales pueden casarse igual que cualquier otro, con los mismos derechos y obligaciones que los heterosexuales. Es decir, sólo con otra persona y sólo del sexo opuesto y que tenga cierta edad y dé su consentimiento. Que un homosexual se queje de discriminación porque no le dejan casarse con alguien del mismo sexo es como si un polígamo se queja de discriminación porque no le dejan casarse con varias mujeres, o un pederasta con un niño, o un secuestrador con su secuestrada (en muchos países aún se practica el secuestro de mujeres para casarse). No hay discriminación con ninguno: la ley es igual para todos y la sociedad tiene un modelo de matrimonio que ha demostrado su eficacia durante siglos.

2.- Casar homosexuales es un experimento social inédito: Casar personas del mismo sexo es un experimento social que nunca antes se ha intentado. Ninguna civilización ha practicado jamás el matrimonio homosexual. Incluso sociedades que permitían la homosexualidad y hasta la fomentaban en ciertas edades y clases sociales, como los griegos antiguos, entendían claramente el matrimonio como la unión estable entre un hombre y una mujer abiertos a tener hijos. Una cosa eran las prácticas sexuales de los ciudadanos y otra muy distinta la familia y la generación/educación de hijos. La homosexualidad ha adoptado muchas formas en distintas sociedades, pero nunca se le ha relacionado con el matrimonio. Experimentar con la sociedad es irresponsable y peligroso. Como dice la prudencia popular, los experimentos, mejor en casa y con gaseosa.

3.- Sólo un hombre con una mujer generan niños y los crían de forma idónea: El matrimonio es un status especial que la sociedad reconoce a la unión comprometida entre un hombre y una mujer por una razón: porque su relación corporal es la única capaz de generar nuevos miembros de la especie humana y porque su relación interpersonal es la idónea para criarlos, protegerlos y educarlos. Este servicio es tan importante y benéfico para la sociedad que merece protección legal. Por el contrario, ningún acto corporal entre homosexuales puede generar nuevos seres humanos, y tampoco dos personas del mismo sexo son idóneos para la cría y educación de los niños, que carecerían de referente paterno/masculino (si son dos lesbianas) o materno/femenino (si son dos homosexuales). Son los homosexuales los que deben cargar con el peso de la prueba y demostrar que pueden cumplir las mismas funciones que el matrimonio.

4.- Para evitar abusos contra/entre homosexuales o desamparo legal no hace falta aprobar el matrimonio homosexual: Casi todos los beneficios de un matrimonio a nivel de herencias, transmisión de bienes, propiedades compartidas, etc... pueden regularlo dos (o más) personas con acuerdos legales ante notario, independientemente de que tengan relaciones sexuales. De hecho, las pocas parejas homosexuales realmente interesadas en estos temas ya han establecido acuerdos así ante notario. Es de destacar que en el contrato matrimonial hay limitaciones, por ejemplo, los cónyuges se comprometen a ser fieles el uno al otro y a la ayuda mutua; en cambio, dos (o más) homosexuales o un grupo de amigos que viven juntos pueden, ante notario, regular muchas de las ventajas del matrimonio sin comprometerse ni a fidelidad ni a ayuda mutua.

5.- Legalizar el matrimonio homosexual establece un agravio comparativo con las personas que viven juntas sin relaciones sexuales: Dos ancianas que viven juntas, tres hermanos en una casa, cuatro amigos que comparten piso desde hace seis años... Tienen una relación con afectividad, compromiso y convivencia, igual que puedan tener dos homosexuales. Sin embargo, se ven privadas de las ventajas legales del matrimonio gay porque no practican sexo entre ellos. El matrimonio gay en realidad premia a los practicantes de cierto tipo de sexo, privilegiándoles sobre otras convivencias afectivas y estables. Es evidente la diferencia con el matrimonio verdadero, que premia la complementariedad hombre-mujer estable y abierta a la generación y crianza de los hijos.

6.- Legalizar el matrimonio homosexual establece un agravio comparativo con los polígamos... y con cualquier otra combinación numérica: Al contrario que el matrimonio homosexual, que nunca ha sido aceptado por ninguna civilización, la poligamia tiene una larga tradición en numerosos países y sociedades, incluso en nuestros días. Si casamos a dos hombres, ¿con qué argumentos impediremos a nuestros ciudadanos islámicos o de origen subsahariano que no se casen con dos o más mujeres? ¿Puede un emigrante pedir por reagrupación familiar que vengan sus tres esposas? Al menos, las uniones polígamas tradicionales tienen hijos y suelen ser estables, lo cual es un bien social. ¿Con qué argumento los defensores del matrimonio gay lo impedirían? Después de todo, "si se quieren..." Pero lo cierto es que en los ambientes homosexuales lo que ya se pide es la aprobación de la poligamia bisexual.

Un famoso escritor lo ejemplificaba en un número de la revista homosexualista Zero: un amigo suyo está casado con una mujer, madre de sus hijos, y la quiere; pero es homosexual, y tiene una relación con un hombre. ¿Por qué esconderlo? ¿Por qué no casarse todos entre ellos? Así, los niños tendrían dos papás, que siempre es mejor que uno. Cuando el matrimonio deja de ser lo que naturalmente se ve (un hombre y una mujer unidos en un acto de amor que puede generar nuevas vidas-el coito natural está diseñado para uno con una, nadie más- ), entonces puede
re-definirse para ser cualquier cosa. Una palabra que sirve para todo ya no sirve para nada.

7.-Legalizar el matrimonio gay debilita la fortaleza del matrimonio natural, igual que la moneda falsa debilita la moneda verdadera: Muchas personas piensan que no les afecta en nada que los homosexuales se casen. Es lo mismo que pensar: "no me afecta en nada que haya gente que haga circular falsos billetes de 100 euros, yo soy honrado y no los usaría, de hecho casi nunca veo billetes de 100 euros". Sin embargo, es evidente que la circulación de moneda falsa nos afecta a todos, porque se pierde confianza en esa moneda, la gente la usa con reticencias, prefiere usar otras monedas (dólares, por ejemplo) o no comerciar o no aceptar ciertos billetes y al final la economía de todos se resiente porque todo es más costoso. Lo mismo pasa cuando se hace circular un matrimonio falso como si fuese matrimonio real.
En los países nórdicos, donde el matrimonio entre homosexuales hace años que existe, la mitad de los niños nacen fuera del matrimonio. Al aprobar el matrimonio homosexual se da el mensaje a la sociedad de que en realidad casarse no significa nada (mensaje reforzado en cualquier país donde exista el divorcio). Como consecuencia la gente no se casa y su compromiso (de pareja y a menudo social) es débil. Igual que la moneda falsa crea desconfianza en el sistema económico, el matrimonio falso crea desconfianza en el compromiso inter-personal y social. Una sociedad basada en la desconfianza, la desvinculación y la falta de compromiso nunca funcionará tan bien como una basada en familias fuertes, comprometidas de por vida por el bienestar de los cónyuges, hijos y parientes.

8.-En realidad, pocos homosexuales se casan; el objetivo del movimiento gay es destruir el matrimonio heterosexual: Lo han reconocido muchas veces los líderes homosexuales en España y en el resto del mundo. En realidad muy pocos de ellos quieren "casarse". Pero el movimiento del homosexualismo político se vuelca en la exigencia del matrimonio para cambiar la sociedad y eliminar una institución (el matrimonio monógamo y de por vida) en la que no creen.

"Luchar por el matrimonio del mismo sexo y sus beneficios y entonces, una vez garantizado, redefinir la institución del matrimonio completamente, pedir el derecho de casarse no como una forma de adherirse a los códigos morales de la sociedad sino de desbancar un mito y alterar radicalmente una institución arcaica. [...] La acción más subversiva que pueden emprender los gays y lesbianas [...] es transformar por completo la noción de familia" [Michael Signorile, activista homosexual y escritor, citado en Crisis Magazine, 8 de enero de 2004]
El activismo homosexual no quiere formar "familias como las demás". Más bien, quiere llegar a que todas las familias sean como las suyas, para lo cual la clave es desmontar concepto arcaicos y caducos como fidelidad, monogamia, compromiso, fecundidad, paternidad/maternidad, etc...

9.-Legalizar el matrimonio homosexual significa legalizar la entrega de niños a homosexuales: Hay gente que dice "yo veo bien que los gays se casen pero no que adopten niños". Es un error pensar que se va a legalizar el matrimonio sin la adopción: si se legaliza el matrimonio incluirá siempre la adopción. Quien apoye una cosa estará apoyando, quiera o no, la otra. Aunque algunas lesbianas tienen hijos de anteriores relaciones o los han buscado (mediante
inseminación artificial o con la cooperación de un hombre) la adopción se plantea para que los homosexuales que, obviamente, no tienen niños, accedan a la educación de niños que, obviamente, eran de parejas heterosexuales.

La adopción de homosexuales tiene diversas desventajas para la sociedad que la permita, empezando por que la escasez de niños hace que se traigan de China, Rusia y otros países... que no van a dar niños a países donde los homosexuales adopten. Así, el deseo de una minoría ínfima va a dificultar a miles de matrimonios que quieren adoptar. Pero el punto clave es que un niño tiene derecho a un padre y una madre, derecho conculcado si se le entrega a dos hombres o a dos mujeres.

10.- Legalizar el matrimonio homosexual significa poner toda la maquinaria educativa y mediática del Estado al servicio del homosexualismo político: Si el matrimonio gay es legal, se enseñará en las escuelas. Los libros de texto de los niños explicarán la doctrina que las asociaciones homosexualistas hayan indicado: que la homosexualidad es normal, que es bueno tener dos papás y dos mamás, que los niños deben experimentar con su sexualidad para descubrir qué sexo les atrae más y que las personas que se oponen a la homosexualidad (como los papás de los niños cristianos) son intolerantes. Por supuesto, cada serie de televisión tendrá su pareja de homosexuales o lesbianas con niños, conviviendo felices para ejemplo y edificación de tantos matrimonios con problemas. De hecho, hay en España centros de scouts y de ocio infantil que activamente difunden ya esta ideología.

11.-Legalizar el matrimonio homosexual implicará a medio plazo multas y penas de cárcel para quien critique la actividad homosexual: En Suecia, donde hay uniones gay desde 1995 con adopción de niños desde 2002, se decretó pena de cárcel para un pastor pentecostal que básicamente se limitaba a predicar las palabras de San Pablo sobre la homosexualidad. Otro país donde criticar la homosexualidad ha significado multas y juicios es Canadá. El grado de respetabilidad de la relación gay (no ya de la persona, que obviamente es merecedora de respeto simplemente por ser persona) será extremo y su crítica punible. La libertad de expresión se verá recortada y probablemente también la libertad religiosa.

12.-Legalizando el matrimonio homosexual, España ensanchará su abismo con otras civilizaciones y la propia cultura occidental: La mayoría de los musulmanes del mundo conocen poco de Occidente y de su democracia. Lo que conocen es básicamente lo peor: que producimos pornografía, que la exportamos en grandes cantidades, que -a sus ojos- nuestras mujeres visten impúdicamente, y que estas mismas mujeres, cuando se les da un cargo en una prisión (ver Abu Ghraib en Irak), vejan, humillan, desnudan y filman pornografía con los prisioneros y la hacen circular. Algo parecido piensan en la China comunista, incluso en las masas populares de la democrática y anglohablante India. Tiranos y fundamentalistas islámicos o comunistas señalan con razón estos y otros elementos para justificar en sus países que "lo que los occidentales llaman democracia es vicio y degeneración".

Casar homosexuales y destruir la familia no va a ayudar nada al diálogo Oriente-Occidente ni a mostrar las bondades de la democracia. Llamar "derechos humanos" al matrimonio homosexual va a servir para erosionar los verdaderos derechos humanos, para que el mundo no Occidental vea que Occidente impone una moral (o una inmoralidad, desde su punto de vista) no basada en la naturaleza común del ser humano sino en el individualismo, el materialismo y el hedonismo. Millones de musulmanes y de chinos (y la autoridad moradle Occidente) van a ser perjudicados por esta piedra en el camino de extender una auténtica democracia y unos derechos humanos auténticos.

Hay pues muchas razones perfectamente prácticas para que una sociedad responsable diga "no" al homomonio o matrimonio entre homosexuales.

Que hace que no se va (o no lo sacan)

2010-05-15T08:34:00.000-05:00

En estos años que tengo como católico practicante siempre me he preguntado dos cosas (tal vez precipitadamente) si los "señores" que no creen, no comparten y hasta se oponen de la manera más radical a la doctrina de la Iglesia, y que además son sacerdotes, que esperan que no se van. Yo sinceramente si discrepo de la forma depensar de un grupo o institución, pues no la frecuento, sería un idiota si lo hiciera, pues estaría en el lugar equivocado. Sin embargo parece que a estos "señores" lo único que les interesa es hacerse populares diciendo ser de la Iglesia y estar en desacuerdo con lo que la Iglesia enseña, pues como la moda ahora es decirse contrario, a la doctrina, entonces saben que tendrán cabida en cualquier parte donde se intente atacar a la Esposa de Cristo.

Mi segunda pregunta es por qué los encargados de velar que se viva según la doctrina de la Iglesia, de velar por la disciplina de los sacerdotes, religiosos, y laicos, no hacen nada y o se quedan cayados o peor aun dicen "no estar de acuerdo", "que la Iglesia no comparte las declaraciones" de tal o cual. Acaso esa es la solución. Vuelvo a decir soy precipitado, pero creo que con decir esas cosas empeoran el asunto porque estos contestatarios escandalizan a los fieles, ponen en duda la fe de alguno que no la tienen fuerte, confunden, dañan, lastiman, lasceran, por lo tanto debería sacarlos, porque si el árbol no da buen fruto entonces se le corta.

Ahora resulta que el P. Marcelo de Benedectis, vocero del Arzobispado de Mendoza (Argentina), (por lo tanto la voz del Arzobispo) ha "aclarado" que no comparten la postura del "señor" sacerdote Vicente Reale, quien en una entrevista en un canal de televisión se mostró a favor del matrimonio homosexual. Y a quien le importa si comparten o no, ya todos sabemos que no la comparten, eso no es lo que se necesita, porque este "señor" va a seguir escandalizando, va a seguir hablando sus tonterías contrarias a la enseñanza de la Iglesia. Lo que se necesita es que se le sancione, y en el peor de los casos que se le retire del sacerdocio.

“Quienes poseemos una determinada convicción, sea religiosa o no, podemos defenderla, pero no tenemos derecho a condenar o a obligar a otros a que la compartan, mientras no se afecten derechos de terceros”, dijo el curita, quien no solo es un "padrecito" sino que además es párroco de la parroquia Jesús Nazareno, de Godoy Cruz, (el Gran Mendoza).

"No tengo problemas de que se les reconozca, porque ya es un hecho y es un hecho que no se puede tapar que pueden convivir... que sean reconocidos como derechos que la ley los reconozca como tales,... unión homosexuales". Simplemente contrario a la doctrina. A ver que dice Mons. José María Arancibia, a quien le quedan 2 años más como Arzobispo.

Matrimonio Gay: Aspectos teológicos y humanos

2010-05-14T11:03:00.003-05:00

Que tal regalazo que le han dado los de Radio María Argentina a la Virgen en su mes, nada menos podría esperarse de una estación de radio que depende de una de las más penosas conferencias episcopales de esta parte del mundo (quiero salvar a algunos obispos argentinos a los que no se lesp puede criticar nada - o casi nada).

Y el regalo llego a dos días de celebrarse la fiesta de la Virgen de Fátima, de parte de la presentadora (poco presentable) Gabriela Lasanta (que santita resultó), quien como denuncian muchos blog argentinos hizo una abierta y descarada apología del "derecho" de los homosexuales a contraer matrimonio en su programita "Entre Nosotros". Pero eso no es todo, porque si ahí hubiera quedado entonces los obispos coherentes con la doctrina de la Iglesia (plop) podrían o deberían sacarla de inmediato, pero que van a hacer co el curita quien reinterpretó como le vino en gana los pasajes de la Biblia sobre Sodoma y Gomorra. Los argumentos del "señor" curita son parte de A Study of Issues concerning Homosexuality -Report of the Advisory Committee of Issues Relating to Homosexuality. Lutheran Church in America- del año l986, cuyo autor es el Dr. Forster S. McCurley, PH.D. Se trata por tanto del informe de un comité asesor de cuestiones relacionadas con la homosexualidad de la iglesia luterana de Estados Unidos, como indica infocatolica)

Claro esto era de esperarse cuando se toca un tema tan innecesario, ambiüo y tonto como "Matrimonio Gay: Aspectos teológicos y humanos”, y anunciándose con bombos y platillos la presencia de Marcelo Saenz, miembro de CEGLA (Cristianos, gays, lesbianas, trans y bisexuales). Entonces no hay excusa para que los responsables (los obispos argentinos) digan que no sabían.

En la web del programa se anuncia la presencia Obispo auxiliar de La Plata y responsable de la Conferencia Episcopal Argentina del seguimiento legislativo, Mons. Antonio Marino, quisiera saber que dijo (si estuvo) o que dirá ahora (si no estuvo)

Que bueno que lo diga él

2010-05-12T16:21:00.004-05:00

Sin dudas cuando uno escucha a alguien de otra persona y lo que dice es altamente "tóxico", nocivo, inmediatamente nos preguntamos por el que hable y por la persona del que se hablar. Así uno puede decir si es cierto o falso lo que se dice, y así preocuparnos o estar tranquilo si compartimos o no la opinión del interlocutor.

Esto me pasó hoy estuve leyendo una entrevista cortísima, escueta como debe ser las entrevistas a este tipo de personas que lo único que hacen es destruir, no hacer crítica, sino "critiquería", escandalizando a los sencillos. Porque eso es lo que hace Ernesto Cardenal (me disculpará que no lo llame sacerdote, pero con su pinta y ataques no es posible hacerlo).

A cada respuesta que daba se me iba revolviendo el estómago hasta que llegué a dos preguntas, una me hizo reír y la otra me dejó tranquilo, pues me di cuenta que no había equivocado al mostrarme fiel al Santo Padre.

P.- Usted ha sido muy crítico con la jerarquía eclesiástica. ¿Qué cambios necesita la Iglesia?

R.- Soy crítico como los profetas de la Biblia que también lo fueron con la religión de Israel de su tiempo, y como Cristo lo fue con la religión de su pueblo. Los cristianos tenemos que ser críticos con la Iglesia, que tiene los errores y pecados del antiguo Israel. Tenemos que seguir denunciándolo.

Es decir ahora este "señor" es un profeta, jajaja, que raro porque si de verdad fuera un profeta no mantendría su conservadurismo (no ha cambiado su forma de pensar desde hace décadas, entonces es un conservador) y hubiera profetizado la desaparición del comunismo, el socialismo, y la terrible teología de la liberación.

P.- ¿Qué opinión le merece el actual Papa, Benedicto XVI?

R.- Me parece que es igual al anterior, o incluso peor.

Con esto sí respiré tranquilo, pues si el que lo hubiera dicho fuera Mons. Aguer, Mons. Chaput, entonces sí que me preocuparía, pero como ha sido este "señor" entonces hay que estar tranquilos, confiar en el Santo Padre y rezar para que siga guiando a la Iglesia como lo viene haciendo.

Solo tengo una pregunta, hasta cuando se va a seguir aguantando a este tipo de personajes que se dicen sacerdotes, católicos, y en la práctica (y en la teoría) no son ni lo uno ni lo otro.

50 años de la píldora anticonceptiva

2010-05-11T09:22:00.008-05:00

Hace dos semanas se cumplieron 50 años de la píldora anticonceptiva (23 de abril de 1960) y tenía este articulito que me envió una amiga guardado donde se cuenta toda la historia de la pildorita, esas cositas que no se dicen y que se prefiere mantener ocultas. Hoy lo publico

Cincuenta años de la píldora anticonceptiva 23 de abril de 1960: Una historia que debe ser explicada y conocida

No sigas a la mayoría para hacer el mal; ni te inclines en un proceso por la mayoría en contra de la justicia. (...) Aléjate de causas mentirosas, no quite ...s la vida al inocente y justo; y no absuelvas al malvado (Éxodo 23,2.7).

Quizás nunca en la historia de la humanidad, una cosa tan pequeña ha tenido consecuencias tan grandes. El 23 de abril de 1960 la píldora recibía el permiso para ser dispensada y vendida explícitamente como anticonceptivo oral en los Estados Unidos. Empezaba una "revolución" que incidiría en los años siguientes en la vida de millones de mujeres de todo el mundo, y por ellas en los hombres, en las familias y en las sociedades de todas las naciones.

¿Cuál era la novedad? Se presentaba como la liberación de las mujeres de su dependencia respecto a la maternidad: la gestación y cría de los hijos. También se libra la sexualidad humana de su ligazón con la posibilidad de un nuevo embarazo. Lo que queda es la satisfacción sexual personal del propio deseo sin medida ni aparentes consecuencias. Se quiere ver como un gran paso de liberación de la mujer, del "feminismo", y esta es la bandera de la que se sirven los promotores y los medios de comunicación para presentarlo siempre como un progreso indiscutible. Solamente persones con grandes prejuicios lo quieren negar, y a estas persones mejor no escucharlas en sus argumentos conocidos y estériles... Todos sabemos lo que dicen...

Pero, ¿es realmente esa la novedad? La perspectiva que da el tiempo y los acontecimientos han hecho visible que las coses no son como aparentan ser o como nos las han querido hacer entender. La verdadera novedad antropológica y que explica todo lo que después se desarrolla, es que se sustraen las nuevas vides humanes de la trascendencia o, dicho de otra manera, se instaura por primera vez una mentalidad anticonceptiva de poder y dominio, que parece total, del hombre y de la mujer –especialmente de ella- sobre la gestación de las nuevas vidas humanas. En el "misterio" de la vida humana está aceptado generalmente considerar cuatro momentos naturales de trascendencia (en los que la vivencia personal supera la actuación meramente humana): en la concepción, gestación y nacimiento de nuevas vidas; en el momento de la muerte; en la donación marital de los esposos; en el banquete, como lugar de fiesta y de gozo. A la nueva vida que puede resultar de la relación conyugal del hombre y de la mujer, gracias al nuevo dominio del poder humano de quererla o no quererla, se le sustrae la dignidad inalienable que la vida humana tiene siempre como misterio y don de Dios, y se considera la vida como dominio total del querer de los progenitores. La nueva vida humana ya no es "procreada", sino "producida" a voluntad.

El ser humano ya no recibe la vida como un don, sino que se reproduce a sí mismo, como y cuando quiere. Es productor de si mismo, es "creador" y dominador de la propia vida humana y de la vida de los nuevos nacidos. Esto no es una apreciación sino un hecho que viene demostrado porque, por primera vez, se establece una manera de clasificar las nuevas vidas como "deseadas" o "no deseadas", con las consecuencias que esto comporta de aceptación o bien de eliminación. Como prueba, cada día es más difícil ver crecer niños y niñas con síntomas de cualquier deficiencia genética, física o mental. Sencillamente ya no nacen. Antes de la píldora no existía generalizada la clasificación de hijos queridos y no queridos, que con el paso de los años se ha ido consolidando, porque no existía la posibilidad del dominio casi total y sencillo sobre las nuevas vidas. Los hijos "deseados" serán considerados un bien más de los muchos que pueden conseguirse con el poder y el querer humano. Los "no deseados" serán rechazados, y cuando haya errores en el uso de los medios orales de anticoncepción, se establecerá como un derecho el aborto, e incluso, en la práctica, el infanticidio, si es necesario. Eso sí: todo realizado con una gran asepsia y procurando hacerlo a escondidas, para no remover sensibilidades. Todo será nombrado con eufemismos: el aborto, interrupción del embarazo; el embrión humano, pre-embrión; la píldora abortiva, píldora del día después; etc.

La pregunta "políticamente correcta" que se sigue repitiendo aún con inocencia y a veces de manera airada, puede ser formulada así: ¿pero, por qué tanta rigidez de la Iglesia en no querer adecuar las exigencias morales a las posibilidades del hombre y de la mujer de hoy? Contesta Juan Pablo II (cf. VS, 103): ¿cuáles son las posibilidades del hombre? Y ¿de qué hombre hablamos: del hombre dominado por la sensualidad, o bien del hombre redimido por Cristo? La idea y el intento de querer controlar la fertilidad de la mujer para evitar el embarazo, es muy antigua, con diversas modalidades, siempre chapuceras y traumáticas. La investigación en medicina y biología se planteó conseguir técnicas anticonceptivas por el bloqueo del proceso de ovulación de la mujer y para la interrupción de la gestación (aborto inducido), impidiendo la implantación del embrión en sus primeras fases (óvulo ya fecundado) en las paredes del útero. En este quehacer, el movimiento intelectual tiene sus manifestaciones más notorias en la "revolución sexual" del mayo francés de 1968, y la gran difusión de las obras de Simone de Beauvoir –compañera de Jean Paul Sartre-, como "Le deuxième sexe" (El segundo sexo), donde manifiesta con gran violencia verbal y crudeza el menosprecio de las mujeres como una componente cultural, social e histórica constante, tremendamente injusta con ellas.

En América, el feminismo radical se manifestó mucho más pragmático, y se pusieron en movimiento muy pronto, entre otras, estas personas significativas: Margaret Sangers, Gregory Pincus, Min Chueh Chang y John Rock. En 1951 se relacionan Sangers y Pincus por mediación de Abraham Stone. Planned Parenthood of America (PPFA) se compromete a financiar estudios para un anticonceptivo oral para las mujeres. Pincus trabaja con Chang y después con Rock. También con otros investigadores que habían trabajado sobre formas de bloqueo de la ovulación en las mujeres. El primer resultado en 1955 es la píldora Enovid que provoca el bloqueo hormonal de la ovulación. La mujer queda temporalmente estéril.

Desde 1956 se experimenta sobre mujeres en Puerto Rico y al año siguiente en Haití y Ciudad de Méjico. Aun que se manifiestan efectos negativos notorios, la publicidad presentó Enovid como anticonceptivo seguro y eficaz, lo que será una constante en la propaganda farmacológica, silenciando casi siempre los efectos abortivos y otros efectos secundarios. En un ambiente muy cargado, la Administración de Estados Unidos dio permiso en 1957 para la venta de Enovid, no como anticonceptivo sino como regulador de la menstruación. Tres años después, el 23 de abril de 1960, la píldora recibía el permiso para la venta como anticonceptivo oral, y comenzó la historia sin tregua de estos 50 años.

¿Qué significan estos 50 años? El cambio más radical en las actitudes cultuales y morales de los hombres y de las mujeres respecto a la sexualidad, el matrimonio y la familia. La "civilización del amor" tiene como actitud moral fundamental el respeto a la personas; la "civilización de la muerte" ha puesto esta actitud moral en el deseo, llevado a término por el poder político y económico, por el domino técnico y científico, con actitudes si hace falta de imposición y violencia.

Hace más de treinta años, todas las personas jóvenes, pasados los 21 años –entonces mayoría de edad- sabían todavía discernir, en lo principal, qué era el compromiso del matrimonio entre un hombre y una mujer, y en qué consistía la formación del propio hogar. Hoy, la mayor parte de los jóvenes de estas edades, no saben qué es el matrimonio, lo confunden con proyectos que nada tienen en común y no forman realmente los hogares que, según dicen todas las encuestas, aprecian como el mejor valor de sus vidas. ¿Saben estos jóvenes de dónde viene esta confusión evidente de los horizontes sobre el matrimonio y la familia? Parece que no saben de dónde viene todo esto. Se lo encuentran así. El Santo Padre, Pablo VI, lo expresó claramente en la famosa encíclica Humanae vitae, de 1968. La anticoncepción procurada directamente para evitar los hijos en la relación íntima conyugal, es contraria al bien del matrimonio porque desvirtúa el amor conyugal, por la separación del aspecto de unión, o de donación entre esposos, del aspecto procreador o de frutos posibles de este amor, que son los hijos como don querido, esperado y recibido. Los padres que forman la familia, esperan con gran curiosidad quien es el hijo que viene. La dignidad de la persona humana que inicia la vida es tal, que sólo como fruto del amor de los padres en su relación conyugal, es respetada. Y de estos hijos venidos a la vida como fruto del amor de los esposos, surge la familia como hogar que forma a todos sus miembros en todas las cualidades de personas humanas y de buenos ciudadanos. La familia, decía Juan Pablo II, es "el sueño de Dios para la humanidad".

La enseñanza de Pablo VI, necesaria entonces por la novedad del caso moral que planteaba la píldora, hizo diana en el núcleo de lo que la píldora anticonceptiva implantaba, desde su comercialización ocho años antes: la "mentalidad anticonceptiva" o de dominio de las fuentes de la vida. Por eso la encíclica fue violentamente rechazada y criticada. Antes de describir el largo camino de transformación radical en los últimos 50 años, quiero contestar una pregunta que aún hoy se hacen muchas personas de ambiente aparentemente cristiano, que dicen creer en el matrimonio y la familia, pero que no entienden por qué en cada caso el uso de la píldora en el matrimonio es inmoral y no lo sea la "continencia periódica", llamada también "métodos naturales" de control de la fertilidad.

Parece que es evidente el contraste de los "métodos naturales" con los "métodos artificiales" o píldora anticonceptiva farmacológica. Deducen de ello que la inmoralidad estaría ligada al carácter artificial del método. Y entonces creen que, en el caso de un matrimonio "responsable", sería posible utilizar en ocasiones la píldora que impide la ovulación –no la implantación- para evitar la fecundación. La corrección moral de estos casos vendría dada por la formación responsable de la familia delante de Dios, y no de los medios que ponga libremente el matrimonio en momentos concretos y según las circunstancias. ¿Acaso no está en la aplicación de la razón la dignidad del criterio moral, más que en el respeto de unos ciclos biológicos? La respuesta es clara: la utilización de la píldora anticonceptiva, en cada caso y en todos los casos, requiere –y no puede ser de otra manera- la decisión voluntaria de utilizar un medio de dominio total para evitar las posibles nuevas vidas en las relaciones conyugales, y eso anula, en la realidad, la apertura a la nueva vida en cada caso.

La "continencia periódica", contrariamente, requiere un reconocimiento de los caminos establecidos en la relación marital del hombre con su mujer, para ir recibiendo los hijos con la responsabilidad de padres que los esperan como un don, y los buscan o evitan con el conocimiento de los periodos de fecundidad dispuestos para tenerlos, que son caminos que reclaman una relación conyugal de respeto mutuo, de amor y de donación. Por eso hacen falta motivos graves proporcionados, a discreción de los esposos bien formados, para aplicar los "métodos naturales" ocasional o permanentemente, porque de otra manea también pueden ser utilizados como medios de anticoncepción.

La mentalidad anticonceptiva, siempre inmoral en el uso del matrimonio, es segura en el caso de la píldora; y también es posible en el caso de los métodos naturales. Veamos ahora los momentos distintos que han sido claves en el proceso creciente de confusión y corrupción para las mujeres, para el matrimonio, para la familia, y para la desmembración de la sociedad, que va perdiendo las raíces humanas fundamentales, conformándose poco a poco según un individualismo feroz.

Podemos distinguir tres "momentos": 1) el de la separación de la sexualidad y del posible embarazo; 2) el de la comprensión de la sexualidad desvinculada como una realidad cultural con la precepción de género; 3) el del desarrollo de la "reproducción genética", como camino principal para la liberación de la mujer de su dependencia respecto a la nueva vida, y así poder conseguir un plano de igualdad con el hombre. Separación, "género" y reproducción, son las tres palabras que parecen claves en el proceso. La primera revolución sexual es consecuencia directa de la píldora anticonceptiva, aprobada como fármaco para impedir el embarazo el 23 de abril de 1960 –hace 50 años- por la Administración americana, y dispensada como tal desde esta fecha.

Por primera vez, la relación íntima sexual entre hombre y mujer, es posible desligarla de manera fácil y segura del posible embarazo. También por primera vez la donación marital tendrá como único fin la búsqueda del deseo y del placer, desligada de la donación mutua del don relativo de la paternidad y maternidad. Solamente cuando se desee, se procurará producir el hijo. Entonces este deseo se manifestará como un derecho al hijo, a poder conseguirlo a toda costa: pruebas de ecografía y diagnóstico prenatal sobre implantación, gestación o posibles enfermedades congénitas, intervenciones genéticas y quirúrgicas intrauterinas, fecundación "in vitro", inseminación artificial, implantación en el útero, compra de óvulos, úteros de alquiler, congelación de los embriones sobrantes, selección del esperma, adopción de niños por cualquier camino y precio, etc.

La píldora ha ocasionado el cambio de vida más radical desde que tenemos memoria histórica: en el centro ya no está la familia, sino la realización personal y la satisfacción del propio deseo. ¿A qué precio? Al precio del dominio del poder personal y público sobre la producción y planificación de las nuevas vidas, a dejarlas vivir según conveniencia. La segunda revolución sexual empieza, como muy bien muestra el famoso Janus Reports de 1993, en los años 80 y supone la aceptación progresiva y el reconocimiento de los comportamientos previamente catalogados como "desviados" desde tiempos inmemoriales. El hecho clave es la aceptación y difusión de la homosexualidad como una posibilidad digna de realización humana de las tendencias sexuales preferentes en cada cual. El sexo es una posibilidad de quien lo tiene, que debe poder realizarse sin ninguna oposición social. El movimiento homosexual iniciado en California, se ha difundido por todo el mundo mediante una propaganda persistente que, desde sus inicios, contó con los mejores especialistas de marketing y ha calado profundamente en los medios de comunicación y entre el poder político y económico occidental. Este movimiento encontró en la "percepción de género" (adoptada por la ONU en la Conferencia sobre la Mujer de Pequín) su base teórica de desarrollo y difusión, constituyendo actualmente una auténtica ideología de carácter totalitario, que no deja espacio para ser contestada. La "percepción de género" consiste en difundir que la sexualidad –que no el sexo- es una característica cultural de la persona, asimilada por cada uno y vivida según el propio deseo en las múltiples posibilidades que tiene la sexualidad humana para buscar la propia satisfacción, totalmente desligada de la estabilidad en las relaciones, en especial de una relación entendida sólo como unívoca de compromiso entre hombre y mujer, y de cualquier atadura de paternidad o maternidad. La ideología de género –—que es realmente una ideología—, apoyada siempre sobre el objetivo de la legítima autonomía de la mujer, llega a proclamar que "así como la religión es el opio de los pueblos, según Marx, el amor es el opio de las mujeres" (Millet). Se ha llegado a ofrecer gratuitamente operaciones quirúrgicas de cambio de sexo para favorecer el propio deseo y a pretender con todos los instrumentos posibles de poder la adopción de hijos en los "matrimonios" homosexuales.

Esta ideología, fundamentada en una mentira a medias, que son las peores (que la sexualidad es característica cultural de las personas), ha sido cultural y educativamente introducida, también en las leyes de muchos países, y tiene como efectos principales: las relaciones inestables y violentas entre hombre y mujer; la confusión total sobre el matrimonio; la destrucción de los lazos normales de familia; la sociedad basada en el individualismo para conseguir el propio placer.

Y llegamos a la tercera revolución sexual que comienza con fuerza en el cambio de siglo. Desde el inicio, el feminismo radical había buscado la igualdad hombre-mujer con todo su afán. Ahora parece que lo logra librando a las mujeres de las ataduras naturales que comporta la maternidad: ¡el embarazo! Con la ideología de género se pretende desligar totalmente la sexualidad de la paternidad y de la maternidad. Falta, efectivamente, librar a la mujer de su dependencia en el embarazo. Mientras, se le otorga el derecho al aborto como derecho a no estar sometida sin desearlo. Si "producimos" los niños, hagamos todo lo posible para producirlos técnica y científicamente según deseo y al margen del sometimiento de las mujeres al proceso de gestación en el útero. La "reprogenética" nos ayudará a conseguirlo. Desde la "fecundación in vitro" hasta la sustitución del útero materno por un proceso total de incubadora mecánica. También se busca conseguir la reproducción al margen de la fecundación del óvulo femenino por el espermatozoide masculino, mediante la "clonación" celular por técnicas de biología molecular. Se trata de desligar definitivamente la reproducción humana de vínculos que sean de carácter familiar. Lo mejor es llamar "matrimonio" a cualquier unión afectiva de sexos con más o menos oftlinepermanencia, y "familia" a los lazos de convivencia ocasionados por los afectos de cada cual, que pueden ser inestables, también en cuanto a las relaciones entre padres, hijos y hermanos biológicos.

Por encima de cualquier consideración está la realización del propio deseo amoroso y sentimental, como principal derecho de toda persona a la felicidad. Hay dos ideas que siempre están presentes en la aceptación pasiva de estos procesos por parte de la sociedad: que la sexualidad no tiene por qué relacionarse con el amor. Es entendida como un medio de satisfacción personal casi narcisista. No tener una buena satisfacción sexual es como ser una persona desgraciada. La otra idea es que cada cual puede hacer con su sexualidad lo que le plazca, como si fuera un objeto de disposición personal sin otra finalidad que el propio placer o deseo.

Llegados a este punto, vale la pena reflexionar sobre la visión profética de Pablo VI cuando en 1968 firmó y publicó la encíclica Humanae vitae. Lo hizo diciendo textualmente que "pensaba que los hombres, en particular los de nuestro tiempo, se encuentran con la capacidad de comprender el carácter profundamente razonable y humano de estos principios fundamentales" (cfr. HV, n.12 in fine). Se refiere Pablo VI al principio moral de la unidad de la donación amorosa y la ordenación a la paternidad del acto conyugal en el matrimonio. Hoy sabemos que romper este vínculo es el comienzo de este proceso que hemos ido exponiendo más arriba. Por eso la encíclica comienza con la convicción de que se plantean nuevas cuestiones respecto a la transmisión de la vida en el matrimonio. El entorno del momento es de miedo difuso y generalizado a la anunciada "explosión demográfica", con la propagación de teorías neo maltusianas (Club de Roma).

A nivel privado, la creciente dificultad en mantener una familia, combinada con el también creciente deseo de emancipación de la mujer, especialmente respecto a las tareas del hogar y de su dedicación absorbente a la maternidad. También se difunde una apreciación del amor como componente principal de la relación conyugal. Y en fin, podemos señalar la progresiva intervención técnica en la trasmisión de la vida. Todas estas cuestiones hacen que muchos se pregunten: ¿el principio de totalidad permite intentar, con un control más eficaz y considerado lícito, una fecundación más moderada en una vida de relaciones conyugales normales? ¿La finalidad de procrear es una función de toda la vida conyugal o de cada acto? ¿La natalidad, no es mejor que esté sometida a la razón que a los ciclos biológicos?

Desde 1963, una comisión de expertos nombrada por Juan XXIII estudió desde todos los puntos de vista las cuestiones de la regulación de la natalidad. También fueron consultados los obispos de todo el mundo. Las respuestas fueron divergentes, y algunas en contra de los principios morales tradicionales sobre el matrimonio, mantenidos siempre por la Iglesia. Es evidente que el amor conyugal no es cualquier relación de afecto. Es una realidad y un acto humano, de donación mutua total, fiel y exclusivo, y fecundo. Humano, porque la humanidad del hombre y de la mujer se entregan mutuamente a requerimiento personal respetuoso, afectuoso y razonable. Misión de este compromiso de amor es la "paternidad responsable" para formar la propia familia. El principio moral fundamental es: cada acto matrimonial debe quedar abierto a la transmisión de la vida, debido a la inseparable conexión entre el aspecto unitivo y el aspecto procreador. Un acto conyugal impuesto, no es un acto de amor sino de violencia, con el que no se transmite el don de la masculinidad y de la feminidad, sino que se ofende al otro en el respeto que se le debe siempre.

Es verdad que hay un mutuo deber conyugal, pero en unas relaciones de donación de amor. Y el amor es siempre sólo la determinación de la voluntad en el propio corazón de agradar y hacer feliz a quien se ama como marido o mujer propios y exclusivos. La "revolución sexual", por el camino de imponer la "ideología de género", ha instituido unas relaciones hombre-mujer de sospecha y violencia reivindicativa. La emancipación de la mujer se busca en un plano de igualdad, sin respetar la diversidad y complementariedad, que sólo es percibida como realidad cultural cambiable. Al forzar esta equiparación mimética hombre-mujer, la violencia es creciente, y con la imposición de la violencia son eliminados los más débiles: los niños que aún no han nacido y los mayores que ya no aportan otra cosa que molestias.

La Humanae vitae cree que la emancipación de la mujer, ciertamente improrrogable, no debe ir por planteamientos igualitarios, sino de igualdad en el respeto, la dignidad, la valía personal y profesional, y la complementariedad vista como perfeccionamiento para el hombre y para la mujer.

La implantación de la píldora anticonceptiva ha sido un camino –así lo preveía la HV- amplio y fácil de infidelidad conyugal y de degradación general de la moralidad, porque consiste en ofrecer un medio con que, de manera fácil y ligera, burlar la observancia moral, y así también el respeto hacia la mujer, considerada entonces como objeto de placer, tan contrario al respeto y al amor que se deben tener a la mujer y esposa. La permisividad en el ámbito del comportamiento moral privado, concede vía libre a los gobernantes para imponer políticas demográficas antinatalistas con una grave injerencia en las decisiones más íntimas de las personas y con políticas de intervención en las fuentes de la vida.

Si no queremos que quede expuesto al libre arbitrio de los hombres la misión de engendrar la nueva vida humana, es necesario reconocer unos límites infranqueables a las posibilidades de dominio de los hombres sobre el propio cuerpo y sus funciones; límite que ningún hombre, ni privadamente ni como autoridad, se debe atrever a franquear. Este límite de respeto a la integridad del organismo y de sus funciones, debe ser tratado en cada caso según una recta inteligencia del "principio de totalidad" de sobras conocido. La Iglesia sabe que, como su Maestro, enseñando la verdad se muestra al mundo como signo de contradicción (cfr. HV, n.18). En el libro del Éxodo lo dice así: "No sigas a la mayoría para hacer el mal; ni te inclines en un proceso por la mayoría en contra de la justicia. (...) Aléjate de causas mentirosas, no quites la vida al inocente y justo; y no absuelvas al malvado." (Éxodo 23,2.7) Hagamos caso. Aprendamos de este aniversario, y no lo celebremos.

Uy que vergüenza... mejor no decimos nada

2010-05-10T15:34:00.004-05:00

Cada que sale un nuevo caso (cada 6 cada 50 años) de algún sacerdote o religioso que ha violado a algún menor o que ha tenido una vida libertina totalmente opuesta a su vocación teniendo incluso relaciones con algún(as) mujer(es), al primero al que se le hecha la culpa es "al celibato". Que tendrá este don que todos se la agarran con él y quisieran terminar con él, lo persiguen como toro al rojo, e que no se sorprenda nadie pero este ataque no es solo desde fuera de la Iglesia (que podría considerarse "aceptable" por ignorar lo que es realmente y lo que significa para nosotros) sino que estos ataques se dan dentro de la misma Iglesia. Y claro el celibato no será un dogma (primera excusa de los que quieren casarse y quieren desaparecerlo) pero es un don tan bello que destruirlo, desaparecerlo va, en mi opinión, con la belleza misma de la vocación.

Sin embargo, hemos de recordar que el culpable de los curas pederastas no es el celibato, todo lo contrario donde los sacerdotes se amarraron... "los pantalones" y fueron fieles a su vocación (los que realmente la tienen) no han ocurrido estos escándalos. Y para poner un par de ejemplos de que el celibato es inocente de todos los crímenes que se le imputan tomaré del blog de don Paco Pepe de la Cigoña y de los amigos argentinos de Catapulta.

En ambos sitios web's se mencionan los casos de judíos que han violado a menores de edad por años de años y nadie hizo un escándalo ni nada, es más nadie dijo si quiera que debía de eliminarse el celibato entre los rabino, uy perdón el celibato no existe para ellos, entonces porque le hechan la culpa, o es que dentro de la Iglesia si tiene la culpa y fuera no, parece que fuera la culpa la tiene el no celibato.

40 casos de abuso infantil perpetrados en la Comunidad Judía Ortodoxa de Brooklyn en solo un año. La prensa norteamericana calla

Sentencian a 32 años a rabino por...

Ojo que no intento ahora decir no, nosotros somos los mejores y los demás lo peores, sino simplemente que me llamó a la atención que sobre los sacerdotes y religiosos todo el mundo hablara en todos los idiomas y sobre este rabino no hablara sino uno que otro medio y solo en inglés.

Día de la Madre... cada vez hay menos madres

2010-05-09T20:53:00.004-05:00

He tenido una semana bastante recargada por eso no he podido escribir, hoy también ha sido un día complicado, ya se imaginarán por qué, sí, sí, por el día de la Madre. Sinceramente no comparto mucho con este tipo de celebraciones sin embargo imagínense si no saludo a mi madre, jajaja, mejor no quiero ni pensarlo. Decía que no comparto con estas celebraciones como el día de la madre, del padre y otras más, porque me parece que son una creación secular para ir quitándole su lugar a algunas fiestas religiosas como el día (o mes) de la Virgen (mayo: día de la madre) o el día del Papa (junio; día del padre) Pero no es sobre lo que quiero escribir hoy.

En cambio hoy pensaba un poco en lo que significa esta celebración que cada año va perdiendo "celebradas" (persona por la que se celebra). Me explico un poco mejor, qué es lo que se necesita para celebrar este día, pues obvio madre. y qué se necesita para ser madre, pues hijos; es un tontería pensar lo contrario, una mujer para que sea madre tiene que tener hijos (al menos uno), de lo contrario no sería una madre.

Ante esta realidad es lamentable que cada día sean menos las mujeres que pueden celebrar este día, pues han optado por no ser madres, ya sea porque prefieren "disfrutar" de sus vidas evitando tener hijos, y con esto siendo egoístas, cerrándose a la vida y sobre todo no queriendo colaborar con la obra creadora de Dios. Otro motivo de porque cada día son menos es porque un grupo que va en aumento ha optado por matar a sus hijos negándoles la vida, negándoles el decirle mamá a alguien (y así puedan llamarse hijos) y negándose la oportunidad de ser llamadas madres.

Espero no ser tan negativo, pero me apena mucho que cada día las mujeres intenten deshacerse de uno de los roles más importantes de su ser y que nadie en el mundo puede desempeñar como ellas: el ser madres.

Las ayudas a la Familia en Europa

2010-05-05T11:05:00.005-05:00

Este 15 de mayo es el día Internacional de la Familia, y para "calentar motores" el viernes 14 (dentro 2 días) a las 7:30 p.m. Eduardo Hertfelder Aldecoa, ex Director de los estudios sobre las ayudas a la familia en Europa (noviembre 2009) y sobre las ayudas a la familia en las diversas Comunidades Autónomas (2002, 2003, 2005, 2007) del Instituto de Política Familiar (IPF) dictará una conferencia sobre Las Ayudas a la Familia en Europa, en el Auditorio del Foro Solidario Caja de Burgos, la entrada es gratuita por lo tanto nadie puede faltar.

Eduardo Hertfelder es un laico está casado con dos hijos; es Ingeniero Técnico de Telecomunicaciones y desarrolla su actividad profesional en la empresa Indra, habiendo completado su formación con diversos cursos de gestión de proyectos, liderazgo y desarrollo directivo. Asimismo, es uno de los promotores del Instituto de Política Familiar (IPF), institución internacional fundada en España en el año 2000, donde está su sede central, y con oficinas propias en Francia, Noruega, Hungría, Suiza, Argentina, Colombia y México, así como en Nueva York donde dispone de estatus consultivo especial ante Naciones Unidas y Bruselas donde está presente el Intergrupo Familia e Infancia del Parlamento Europeo.

Asimismo, en mi opinión, en los último años se ha consolidado como uno de los más importantes promotores y defensores de la familia en España y con ingerencia en diferentes países. Es, además, uno de los promotores en España, de la Federación de Institutos de Política Familiar que está implantada en las principales comunidades autónomas de España y cuya misión es “promocionar y ayudar a la institución familiar y sus componentes, a través de la sensibilización de la sociedad y de las administraciones acerca del papel que desempeña la familia, generando propuestas y soluciones, fomentando el diálogo y cooperación con instituciones nacionales e internacionales”.

Como publicista de temas relacionados con la familia ha desplegado una intensa actividad a través de programas de radio y televisión, conferencias, artículos y entrevistas en prensa, mesas redondas, etc. Ha sido director de la I y II Jornada de Política Familiar organizadas conjuntamente con la Fundación Cánovas del Castillo. Ha sido director de los Informes anuales sobre “la evolución de la Familia en España” (años 2001, 2002, 2003, 2005, 2006, 2007 y 2008), de los Informes sobre “las ayudas a la familia de las Comunidades Autónomas Españolas” (2002, 2003, 2005 y 2007), de la Encuestas sobre “Conflictividad, Crisis y Ruptura Familiar en la Comunidad de Madrid” (2004) y sobre “las funciones sociales que cumple la familia” (2007), y de los Informes “sobre la ruptura familiar en España” (2.005).

En calidad de experto ha formado parte de diversos trabajos tales como “Estudio de Políticas y Prácticas de Conciliación Trabajo-Vida Personal en Áreas Metropolitanas Europeas” del IESE y del panel de expertos del Gobierno de la Comunidad de Madrid que ha trabajado en la elaboración de un Plan Integral de Apoyo a la Familia para la Comunidad de Madrid.

Fuente: Hazteoir.org

A la Asociación de Teólogos Juan XXIII

2010-05-02T07:26:00.000-05:00

Acabo de leer este post de Una Voce Málaga, es tan bueno que lo transcribo.

Avr/29/2010 - 16:07:59

La Asociación de Teólogos Juan XXIII es una de las últimas colonias de una especie en peligro de extinción: los progresaurios. Estos saurios son bípedos (al menos los especimenes que se sostienen en pie), extraordinariamente longevos y con un campo de visión muy limitado.

La extinción es fácilmente previsible. Carecen de descendencia, a pesar de que muchos de ellos han puesto todo su empeño y la mejor técnica para obtenerla. Su interés por la bioética está más que justificado por su imperiosa necesidad de clonarse.

No son buenos estos saurios. Agresivos y taimados, su método de caza es el acecho, y su pieza predilecta, la Iglesia. Aprovechan los momentos difíciles y delicados de su víctima para abalanzarse. Afortunadamente la Iglesia sale siempre indemne, ya que tiene un inmejorable pastor que la cuida.

Son feroces enemigos del Concilio Vaticano II. Se oponen especialmente a todos los puntos en los que el Concilio reafirma el Magisterio de la Iglesia y la autoridad de la Sede Apostólica.

Como el Concilio Vaticano II no les gusta nada, se han inventado un Concilio Vaticano II-bis, que nadie ha logrado leer, pero que ellos interpretan con una autoridad que nadie se explica. Tienen sus propias leyes, que no son las de Dios, sino las que convienen a la situación particular de cada saurio.

Su nombre también es inexplicable: “Juan XXIII”, un Papa que encarna todos los valores que ellos no comparten: la caridad, la autoridad del ministerio petrino, la dignidad y solemnidad de la liturgia. Que estos saurios se hayan puesto por nombre Juan XXIII es tan absurdo como pensar que los dueños de bares de alterne tomaran el nombre de Santa María Goretti, o que los cazadores del tiro a pichón tuvieran por patrono a San Francisco de Asís.

Tienen los saurios el mismo soniquete: “la opción por los pobres”, pero no la entienden como la Beata Teresa de Calcuta: el trabajo incansable y silencioso, la oración y el anonimato. Para los saurios es como una marca o denominación de origen, la coartada de libros y artículos. El tercer mundo para la foto de rigor. Pero es que son especies muy diferentes: Teresa de Calcuta era paloma, y estos son pterodáctilos sin alas.

Muchos de ellos no tienen oficio ni beneficio. Viven cómodamente: un articulito por aquí, una conferencia por allá, la inexplicable protección de algunas parroquias, de los superiores de algunos conventos y centros de teología, de algún que otro obispo incluso. Pero las subvenciones y los encargos se están acabando, y esto los pone cada vez más nerviosos.

En la liturgia son absolutamente esteticistas. Están completamente obsesionados por determinados movimientos artísticos: el Póvera, el Surrealismo y el Assemblage. Pero detestan cualquier otra manifestación estética, como el Renacimiento o el Barroco.

En sus cultos tienen un rito propio, con complicadísimas rúbricas: los vasos sagrados han de ser de loza. El altar ha de estar forzosamente dispuesto con dos velas en un extremo y un repollo en el otro, salvo cuando utilizan una mesa de café. La casulla está proscrita (en lugar de prescrita), y la estolinqui puede usarse también como bufanda. El lavabo no puede utilizarse y el alba ha de tener necesariamente dos palmos menos que el vaquero de marca. Parece conveniente la presencia en el presbiterio de cartulinas con fotografías pegadas y trazos de rotulador. La misa requiere una complicada puesta en escena: hay que retirar los santos y suprimir los reclinatorios y los confesonarios, hay que tocar las palmas y deben traerse guitarras que nadie sepa tocar. El carácter nómada de esta especie se aprecia claramente en los masivos desplazamientos migratorios que tienen lugar entre la nave y el presbiterio. Cumplidas estas rúbricas, el resto da igual. Cada saurio puede hacer en la misa lo que le plazca.

Como el tiempo pasa inexorable, la especie se extingue. Algunos proponen, a modo de reservorio, el reunirlos a todos en el infierno. Pero tienen muy poca categoría para ir al infierno. En todo caso un infiernillo de carbón, donde puedan hacer su barbacoa, y seguir viviendo del cuento con sus cuatro amiguetes, por toda una eternidad.

Menos de 24 horas

2010-05-01T10:43:00.006-05:00

Contra todo pronóstico, y saliéndose del típico protocolo, y claro no era para menos por la "importancia" del caso, la Santa Sede, en menos de 24 horas ha hecho público el comunicado el caso de la Legión de Cristo y su fundador.

El documento que me ha llegado está en italiano (el cual transcribo más abajo) por eso voy a traducir algunas partes que me han parecido más importante, esperando ser fiel al original y no tomar las palabras fuera de contexto.

En el comunicado se afirma claramente tres puntos:
1. "La necesidad de redefinir el carisma de la Congregación de los Legionarios de Cristo, preservando el núcleo verdadero, la ‘militia Christi’, que distingue la acción apostólica y misionera de la Iglesia y que no se identifica con la eficacia a cualquier precio".

2. "La necesidad de replantear el ejercicio de la autoridad, que debe ir unida a la verdad, para respetar la conciencia y desarrollarse a la luz del Evangelio como auténtico servicio eclesial"

3. "La necesidad de preservar el entusiasmo de la fe de los jóvenes, su celo misionero y su dinamismo apostólico por medio de una adecuada formación. De hecho, la desilusión sobre el fundador podría poner en cuestión la vocación y aquel núcleo de carisma que pertenece a los Legionarios de Cristo y el suyo propio".

Por otra parte al hablar del fundador el comunicado lo define con términos bastante duros:

"La Visita Apostólica pudo comprobar que la conducta del P. Marcial Maciel Degollado ha causado serias consecuencias en la vida y en la estructura de la Legión, tales que exigen un camino de profunda revisión".

"Los gravísimos y objetivamente inmorales comportamientos del P. Maciel confirmados por testimonios incontrovertibles, se configuran como verdaderos delitos y manifiestan una vida sin escrúpulos y sin auténtico sentimiento religioso. Esa vida estaba en la oscuridad para la mayor parte de los legionarios, sobre todo a causa del sistema de relaciones construido por el P. Maciel, quien hábilmente supo crearse coartadas, generar confianza, confidencia y silencio de quienes le rodeaban, para reforzar su propio papel de fundador carismático". "Un lamentable descrédito y alejamiento de cuantos dudaban de su recto comportamiento, así como errónea idea de no querer afectar el bien que la Legión estaba realizando, habían creado en torno a él un mecanismo de defensa que lo hicieron durante mucho tiempo inatacable, generando como consecuencia que fuese muy difícil conocer su verdadera vida".

Sin embargo la Santa Sede reconoce lo que nadie puede negar: "El celo sincero de la mayoría de los Legionarios, surgido también en las visitas a las casas de la Congregación y a muchas de sus obras, muy apreciadas por no pocos, ha llevado a muchos en el pasado a considerar que las acusaciones, cada vez más insistentes y lanzadas aquí y allá, no podían ser más que calumnias. Por eso, el descubrimiento y el conocimiento de la verdad sobre el fundador ha provocado, en los miembros de la Legión, sorpresa, desconcierto y profundo dolor, distintamente evidenciado por los Visitadores".

Ante esto, no deben dudar del apoyo del Papa a los legionarios y al movimiento del Regnum Christi, por se asegura a "todos los Legionarios y miembros del movimiento Regnum Christi que no se queradán solos: la Iglesia tiene la firme voluntad de ayudarles y acompañarles en el camino de purificación que los espera. Eso comportará también una confrontación sincera con cuantos, dentro y fuera de la Legión, han sido víctimas de los abusos sexuales y del sistema de poder creado por el fundador: a ellos va en este momento el pensamiento y la oración del Santo Padre, junto a la gratitud por cuantos de ellos, incluso en medio de grandes dificultades, han tenido el coraje y la constancia de exigir la verdad".

Y claro la parte que muchos esperaban es la que ser refiere a las modalidades de este acompañamiento" que comenzará por el "nombramiento de un Delegado suyo (del Papa) y de una Comisión de estudio de las Constituciones. A los miembros consagrados del movimiento Regnum Christi, que lo han solicitado con insistencia, el Santo Padre enviará un Visitador".

COMUNICATO DELLA SANTA SEDE

1. Nei giorni 30 aprile e 1° maggio il Cardinale Segretario di Stato ha presieduto in Vaticano una riunione con i cinque Vescovi incaricati della Visita Apostolica alla Congregazione dei Legionari di Cristo (mons. Ricardo Blázquez Pérez, Arcivescovo di Valladolid; mons. Charles Joseph Chaput, OFMCap., Arcivescovo di Denver; mons. Ricardo Ezzati Andrello SDB, Arcivescovo di Concepción; mons. Giuseppe Versaldi, Vescovo di Alessandria; mons. Ricardo Watty Urquidi, M.Sp.S., Vescovo di Tepic). Ad essa hanno preso parte i Prefetti della Congregazione per la Dottrina della Fede e della Congregazione per gli Istituti di Vita Consacrata e le Società di Vita Apostolica e il Sostituto per gli Affari Generali della Segreteria di Stato.

Una delle sessioni si è svolta alla presenza del Santo Padre, al quale i Visitatori hanno presentato una sintesi delle loro Relazioni, già anteriormente inviate.

Nel corso della Visita sono stati incontrati personalmente più di 1.000 Legionari e sono state vagliate diverse centinaia di testimonianze scritte. I Visitatori si sono recati in quasi tutte le case religiose e in molte delle opere di apostolato dirette dalla Congregazione. Hanno ascoltato, a voce o per iscritto, il giudizio di molti Vescovi Diocesani dei Paesi in cui la Congregazione opera. I Visitatori hanno anche incontrato numerosi membri del Movimento "Regnum Christi", benché esso non fosse oggetto della Visita, in particolare uomini e donne consacrate. Hanno ricevuto anche notevole corrispondenza da parte di laici impegnati e di familiari di aderenti al Movimento.

I cinque Visitatori hanno testimoniato l’accoglienza sincera loro riservata e lo spirito di fattiva collaborazione mostrato dalla Congregazione e dai singoli religiosi. Pur avendo agito indipendentemente, sono giunti ad una valutazione ampiamente convergente e ad un giudizio condiviso. Essi hanno attestato di avere incontrato un gran numero di religiosi esemplari, onesti, pieni di talento, molti dei quali giovani, che cercano Cristo con zelo autentico e che offrono l’intera loro esistenza per la diffusione del Regno di Dio.

2. La Visita Apostolica ha potuto appurare che la condotta di P. Marcial Maciel Degollado ha causato serie conseguenze nella vita e nella struttura della Legione, tali da richiedere un cammino di profonda revisione.

I gravissimi e obiettivamente immorali comportamenti di P. Maciel, confermati da testimonianze incontrovertibili, si configurano, talora, in veri delitti e manifestano una vita priva di scrupoli e di autentico sentimento religioso. Di tale vita era all’oscuro gran parte dei Legionari, soprattutto a motivo del sistema di relazioni costruito da P. Maciel, che abilmente aveva saputo crearsi alibi, ottenere fiducia, confidenza e silenzio dai circostanti e rafforzare il proprio ruolo di fondatore carismatico.

Non di rado un lamentevole discredito e allontanamento di quanti dubitavano del suo retto comportamento, nonché l’errata convinzione di non voler nuocere al bene che la Legione stava compiendo, avevano creato attorno a lui un meccanismo di difesa che lo ha reso per molto tempo inattaccabile, rendendo di conseguenza assai difficile la conoscenza della sua vera vita.

3. Lo zelo sincero della maggioranza dei Legionari, emerso anche nelle visite alle case della Congregazione e a molte loro opere, non da pochi assai apprezzate, ha portato molti in passato a ritenere che le accuse, via via divenute più insistenti e lanciate qua e là, non potessero essere che calunnie.

Perciò la scoperta e la conoscenza della verità circa il fondatore ha provocato, nei membri della Legione, sorpresa, sconcerto e profondo dolore, distintamente evidenziati dai Visitatori.

4. Dai risultati della Visita Apostolica sono emerse con chiarezza, tra gli altri elementi:

a) la necessità di ridefinire il carisma della Congregazione dei Legionari di Cristo, preservando il nucleo vero, quello della "militia Christi", che contraddistingue l’azione apostolica e missionaria della Chiesa e che non si identifica con l’efficientismo a qualsiasi costo;

b) la necessità di rivedere l’esercizio dell’autorità, che deve essere congiunta alla verità, per rispettare la coscienza e svilupparsi alla luce del Vangelo come autentico servizio ecclesiale;

c) la necessità di preservare l’entusiasmo della fede dei giovani, lo zelo missionario, il dinamismo apostolico, per mezzo di un’adeguata formazione. Infatti, la delusione circa il fondatore potrebbe mettere in questione la vocazione e quel nucleo di carisma che appartiene ai Legionari di Cristo ed è loro proprio.

5. Il Santo Padre intende rassicurare tutti i Legionari e i membri del Movimento "Regnum Christi" che non saranno lasciati soli: la Chiesa ha la ferma volontà di accompagnarli e di aiutarli nel cammino di purificazione che li attende. Esso comporterà anche un confronto sincero con quanti, dentro e fuori la Legione, sono stati vittime degli abusi sessuali e del sistema di potere messo in atto dal fondatore: ad essi va in questo momento il pensiero e la preghiera del Santo Padre, insieme alla gratitudine per quanti di loro, pur in mezzo a grandi difficoltà, hanno avuto il coraggio e la costanza di esigere la verità.

6. Il Santo Padre, nel ringraziare i Visitatori per il delicato lavoro da essi svolto con competenza, generosità e profonda sensibilità pastorale, si è riservato di indicare prossimamente le modalità di questo accompagnamento, a cominciare dalla nomina di un suo Delegato e di una Commissione di studio sulle Costituzioni.

Ai membri consacrati del Movimento "Regnum Christi", che lo hanno richiesto con insistenza, il Santo Padre invierà un Visitatore.

7. Infine, il Papa rinnova a tutti i Legionari di Cristo, alle loro famiglie, ai laici impegnati nel movimento "Regnum Christi", il suo incoraggiamento, in questo momento difficile per la Congregazione e per ciascuno di loro. Li esorta a non perdere di vista che la loro vocazione, scaturita dalla chiamata di Cristo e animata dall’ideale di testimoniare al mondo il suo amore, è un autentico dono di Dio, una ricchezza per la Chiesa, il fondamento indistruttibile su cui costruire il futuro personale e quello della Legione.

[00615-01.01] [Testo originale: Italiano]

Recomienzo o fin

2010-04-30T09:20:00.004-05:00

Hoy los arzobispos Charles J. Chaput, O.F.M., de Denver (EE.UU.); Ricardo Ezzati Andrello, S.D.B., de Concepción (Chile); Ricardo Blázquez Pérez, de Valladolid (España) y los obispos Ricardo Watty Urquidi, M.Sp.S., de Tepic (México) y Giuseppe Versaldi, de Alessandria (Italia), se reunieron con el Santo Padre quien ha querido presidir la reunión post Visita Apostólica a los Legionarios de Cristo (que concluyó el pasado 15 de marzo) que decidirá el futuro de la congregación fundada por el sacerdote Marcial Maciel, quien luego de los escándalos de pedofilia y pederastia el Papa lo "invitó" a llevar una vida de retiro y alejado de la congregación y de la vida pública.

El Papa Benedicto XVI tomará la decisión sobre el futuro de los legionarios tras revisar y reflexionar sobre el tema basándose en las conclusiones de los informes de los visitadores, por lo que rezaremos para que en estas cuatro sesiones (dos en la mañana y dos en la tarde) el Espíritu Santo ilumine a los visitadores y al Santo Padre (quien estará presente en la primera sesión) para que decidan lo que Dios realmente quiere para el bien de los Legionarios y de toda la Iglesia.

Todos los católicos rezamos para que por un lado esto sirva de experiencia para jamás canonizar a nadie mientras este vive y a la vez estar más atentos en la vida de los sacerdotes, seminaristas, obispo, y todos los fieles; solo así se vivirá una santidad auténtica. Por otro lado lo que ha ocurrido con esta congregación que tantas vocaciones le ha regalado a la Iglesia y al Señor, que tanto bien ha hecho - sin olvidar los daños - quedará como presedente para que todo cristiano vea que Dios realmente se sirve de vasos de barro para hacer su voluntad, porque la gracia que Dios derrama es independiente del depositario.

Enfrentamiento???

2010-04-28T08:11:00.004-05:00

No hay duda que cada vez los medios de comunicación en nuestro país se vuelven más amarillos, faranduleros, pero sobre todo mentirosos. El fin de semana un grupo de católicos se reunieron a fuera de la Nunciatura Apostólica para defenerla de posibles ataques por parte de grupos feministas, abortistas y homosexuales que habían planeado ir como siempre a atacar.

Como se ve en un video, en todo momento los católicos rezan el rosario, cantan y muestran su apoyo al Santo Padre, mientras el otro grupo se dedica a atacar. Ante algunos medios de comunicación no tuvieron mejor idea que dedir que hubo un "enfrentamiento". Hay que aclararles a estos amarillentos y rancios medios de comunicación que para que haya un enfrentamiento tiene que haber dos cosas una parte que ataque -y de hecho la hubo- y una parte que se defienda y devuelva los ataques y señores, eso no hubo, ningún católico se puso a pensar en los ataques sino solo rezaron y cantaron. Entonces no hubo un enfrentamiento, sino solo un ataque.

Un amigo me decía que yo como católico siempre defiendo a la Iglesia, y claro sería un tonto si no lo hiciera, sin embargo, nunca he pretendido defender lo indefendible, por eso a muchos no les gusta como escribimos, porque cuando pensamos que algo está mal dentro de la Iglesia (abusos liturgicos, errores doctrinales) con el temor de estar equivocándonos lo decimos, ya el Jesucristo nos juzgará por eso. Sin embargo, no se trata solo de defender a la Iglesia sino de ver, mostrar y defender la verdad. Y que es la verdad nos dirán, pues la verdad es aquello que la realidad es, por lo tanto no puede ser relativa, sino absoluta.

Pero mejor no decimos más, vean ustedes el video.

Los números no mienten

2010-04-27T09:13:00.003-05:00

Transcribo la información que me llegó del VIS sobre los "números" de la Iglesia, que a diferencia de lo que dicen algunos, el saldo me parece en general favorable, aunque con algunas deudas sobre todo en el viejo continente (o viejo continente y cada vez más envejecido) en el "área" de los religiosos no sacerdotes (por qué será) lo mismo pasa con las religiosas, que aunque son el doble que los sacerdotes han disminuido.

NUEVA EDICIÓN DEL ANUARIO ESTADÍSTICO DE LA IGLESIA

La Librería Editora Vaticana acaba de publicar una nueva edición del Anuario Estadístico de la Iglesia, en el que se recogen datos sobre los principales aspectos relativos a la acción de la Iglesia católica en los diferentes países en el período 2000-2008.

A lo largo de estos nueve años, la presencia de católicos en el mundo ha pasado de 1.0.45 .056 en 2000 a 1.166 millones en 2008, con una variación relativa del +11,54%. Sin embargo, leyendo los datos de forma diferenciada se observa que en África se registra un incremento del 33%, mientras en Europa la situación se mantiene sustancialmente estable (+ 1,17%); en Asia el incremento es de +15,61%, en Oceanía +11,39) y en América + 10,93. No obstante, los católicos europeos han pasado del 26,81% del 2000 al 24,31%, de 2008. En América y Oceanía se mantienen estables y en Asia aumentan ligeramente.

Por lo que respecta al número de obispos en el mundo, se ha pasado de 4.541 en 2000 a 5.002 en 2008, con un aumento del 10,15%.

La población sacerdotal, tanto diocesana como religiosa, muestra un ligero crecimiento a lo largo de estos nueve años (con un aumento del 0,98% a nivel mundial), pasando de 405.178 en 2000 a 409.166 en 2008. Si en África y Asia aumentan (respectivamente un 33,1% y un 23,8,%), América se mantiene estable, mientras Europa y Oceanía disminuyen un 7% y un 4%.

Los sacerdotes diocesanos aumentan un 3,10%, pasando de 265.781 en 2000 a 274.007 en 2008. Por contraste, los sacerdotes religiosos se hallan en constante disminución (-3,04%), llegando a ser 135.159 en 2008. Los sacerdotes disminuyen claramente solo en Europa: si en 2000 representaban más del 51% del total mundial, en 2008 decrecen al 47%. Sin embargo, si en Asia y África juntas suponían en 2000 el 17,5% del total, en 2008 el porcentaje era del 21,9%. América ha aumentado ligeramente su porcentaje que ronda el 30%.

En cuanto a los religiosos no sacerdotes, si en 2000 eran 55.057, en 2008 han bajado a 54.641. Comparando los datos por continentes, en Europa se percibe una neta disminución (-16,57%) y en Oceanía (-22,06%), manteniéndose establemente en América y aumentando en Asia (+32,00%) y en África (+10,47%).

Las religiosas son casi el doble que los sacerdotes y 14 veces los religiosos, pero actualmente están disminuyendo. Han pasado de 800.000 en 2000 a 740.000 en 2008. En cuanto a su distribución geográfica, el 41% reside en Europa mientras en América vive el 27, 47% , en Asia el 21,77% y en Oceanía el 1,28% . En términos generales, las religiosas han aumentado en los continentes más dinámicos, África (+21 %) y Asia (+16%).

El Anuario Estadístico de la Iglesia también recoge la evolución del número de estudiantes de filosofía y de teología en los seminarios diocesanos y religiosos. A nivel global han aumentado, pasando de 110.583 en 2000 a más de 117.024 en 2008. Mientras en África y en Asia los candidatos al sacerdocio aumentan, en Europa disminuyen.

Que significa cuando dicen lo que no deberían decir

2010-04-23T06:19:00.000-05:00

Casi me quedo con la boca abierto, pero después de meditar un poco solo me molesté, al leer el comunidado de un grupete de rebeldes, dinoprogres, seudo teólogos de la Asociacion de Teólogos y Teólogas Juan XXIII, donde no solo se solidarizan con el casi herético seudoteólogo Küng sino que además piden la dimisión del Santo Padre porque dicen que su pontificado está acabado y no lo consideran capaz de solucionar las dificultades que afronta la Iglesia en la actualidad. Dos cosas sobre esto último, parece que estos "señores" están tan metidos en su ostra que no se dan cuenta de las cosas, porque al parecer no se dan cuenta de la fuerza y seguridad que transmite el Papa Benedicto XVI, segundo; claro con seudo teólogos como ellos quien va a poder solucionar los problemas de la Iglesia.

No lo iba a colocar porque es un bodrio que no es recomendable leer a menos que se esté cerca al baño, y de verdad no se pierden de nada si lo leen. Pero lo pondré para burlarme un poco de lo que dicen.

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“Con motivo del quinto aniversario del pontificado de Benedicto XVI, la Junta Directiva de la Asociación de Teólogos y Teólogas Juan XXIII desea expresar su apoyo a la “Carta abierta a los obispos católicos del mundo” de nuestro colega el profesor Hans Küng, en la que considera el actual pontificado una de las ocasiones perdidas en los diferentes ámbitos eclesiales: el diálogo ecuménico e interreligioso, la reforma de la Iglesia, el ejercicio de la colegialidad, la incorrecta gestión de los abusos sexuales cometidos por obispos, sacerdotes y religiosos católicos en colegios, seminarios, parroquias, el mantenimiento del celibato, la prohibición del acceso de las mujeres al ministerio ordenado…(con motivo de qué? tremendo regalazo que le han dado al Papa)

En continuidad (paradójico porque lo único que sale de ellos es ruptura) con la carta de Hans Küng y con espíritu constructivo (???? de verdad que son buenos comediantes) queremos ofrecer una serie de propuestas encaminadas a la transformación evangélica de la Iglesia católica:

1. Consideramos necesario activar y desarrollar el programa de reforma del concilio Vaticano II, que no se ha puesto debidamente en práctica y que durante el actual pontificado no sólo se ha paralizado, sino que ha ido en dirección contraria, bien sea volviendo a etapas anteriores al mismo, bien interpretándolo de forma conservadora. (si fuera esto verdad, ellos ni existirían, es más hace tiempo que se les hubiera borrado de la Iglesia, como debería hacerse)

2. Creemos que la actual organización de la Iglesia católica es obsoleta y responde más a una monarquía absoluta que al movimiento de Jesús, comunidad de iguales (movimiento de Jesús???. A quien le importa lo que ellos crean, solo importa lo que Cristo enseñó y que yo sepa nunca dijo nada sobre una comunidad de iguales, sino no le hubiera dado la responsabilidad de apacentar a su Iglesia a San Pedro). Nos parece urgente iniciar un proceso de democratización de la Iglesia (jajaja, democratización? que creen estos que es la Iglesia) , con la participación activa de todos los creyentes católicos en la elección de los cargos de responsabilidad dentro de la misma Iglesia(jajaja, no me imagino yendo a las urnas para votar por un candidato a Papa o a Obispo, se imaginan a los millones de católicos yendo a votar? y más aún a los postulantes viajando país por país para promover su postulación. Hay que tener cojones para proponer eso). Es importante recordar que, desde los orígenes del cristianismo y durante varios siglos, la Iglesia estuvo organizada y gobernada con la participación del pueblo (así??? yo no lo recuerdo. Tienen que leer los hechos de los apóstoles "señores").

3. Los cristianos y las cristianas, así como todos los dirigentes de la Iglesia deben ubicarse en el mundo de la marginación y de la exclusión social y optar decididamente por los pobres, actitud que lleva consigo la lucha por la justicia como criterio evangélico por excelencia (desde sus escritorios es bien fácil decirlo. Además desde siempre la Iglesia ha optado por los pobres, pero no por la pobreza como ellos quieren).

4. Consideramos de imperiosa necesidad la defensa y el fomento de la libertad de expresión, de investigación y de publicación de los teólogos y la eliminación de la censura eclesiástica, que coarta la libertad de los profesionales de la teología y limita la creatividad. (por si acaso "doctores" la libertad de expresión no es absoluta. Por otro lado ustedes pueden escribir lo que les dé la gana como siempre lo hacen, otra cosa es que las tonterías que escriben sean compatibles a la doctrina de la Iglesia, que por lo general no es así, entonces no esperen que se les respalde, no sean tan frescos)

5. Reclamamos que se reconozca la libertad y el derecho de reunión de las comunidades y grupos cristianos, cualquiera sea su orientación ideológica (orientación ideológica??? que es eso, a que partido político pertenecen, a que grupo social se refieren. En la Iglesia no hay, o no deber haber ideologías sino solo doctrina), y a todos por igual, sin privilegios para algunas, las más afines a la jerarquía, en detrimento de la exclusión de otras.

6. Pedimos que no se identifique el cristianismo con los programas políticos y las organizaciones religiosas conservadoras, como con frecuencia sucede por parte de la jerarquía, y que se respete el pluralismo político y religioso en la sociedad y en la Iglesia (pluralismo político y religioso dentro de la Iglesia... de verdad que hay que tener cojones para escribir tanto tontería).

7. Exigimos que se levanten las sanciones impuestas a los teólogos y teólogas, obispos y sacerdotes, motivadas por el ejercicio de la libertad de expresión y por su compromiso con los pobres (que yo sepa a los que optan por los pobres no se les ha sancionado, sino solo a los que quieren hacer una Iglesia a su manera inventándose doctrinas falsas, dudosas y en algunos casos herejes).

8. Como demostración del cambio de actitud de la Iglesia católica, consideramos necesaria la petición pública de perdón del papa por el encubrimiento y complicidad del Vaticano, así como de no pocos episcopados, en los casos de abusos sexuales en los que están implicados obispos, sacerdotes y religiosos. (desinformados por completo)

9. Pedimos que se deroguen de manera inmediata cuantos decretos del Papa y de la Curia Romana han impuesto silencio durante décadas en los casos de abusos sexuales a menores y han impedido poner dichos casos en manos de la justicia (idem).

10. Nos parece que el pontificado de Benedicto XVI está agotado (y quien le importa lo que les parezca a ustedes, totalmente subjetivos) y que el papa no tiene la edad ni la mentalidad para responder adecuadamente a los graves y urgentes problemas que hoy tiene que afrontar la Iglesia católica (y cuál es la edad adecuada. No tiene la mentalidad?? de que Papa están hablando, en que siglo viven estos dinosaurios). Pedimos por ello, con el debido respeto a la persona del papa, que presente la dimisión de su cargo. (pedimos con el debido respeto, jajaja después decirle obsoleto, viejo, incapacitado mental, dicen con respeto, jajaja).

11. Creemos necesario que se facilite el acceso de las mujeres al sacerdocio ordenado en sus diferentes grados (acá si rayaron la idiotez), como sucede en la mayoría de las iglesias cristianas (falacia, osea que si en otros iglesia cristianas se decide que un caballo puede ser cura tiene uqe ser igual en la Iglesia, dónde han estudiado estos seudo teólogos), para terminar por fin con siglos de injusta e injustificada discriminación de las mujeres en la Iglesia católica. (No me imagino a la Virgen María diciéndole a Jesucristo que es un discriminador y que ella también quiere estar en la Última Cena)

12. Nos parece igualmente necesaria la supresión del celibato obligatorio para los sacerdotes, medida disciplinar represiva de la sexualidad (celibato represivo... no saben nada de nada), que carece de todo fundamento bíblico, teológico e histórico y que no responde a exigencia pastoral alguna.

13. Por último, nos permitimos recordar que el criterio determinante de conducta, en la Iglesia de Jesucristo, no es la obediencia incondicional al papa, sino la fidelidad al Evangelio (Me permito recordar que Jesucristo dejó como los encargado de interpretar el Evangelio sino el Magisterio formado por el Papa y los Obispo en comunión con él, sino que le pregunten a los Evangelios y que ellos les respondan, jaja.). En nombre de dicha fidelidad y en actitud de diálogo presentamos las propuestas indicadas”.

Federico Pastor (Presidente); Juan José Tamayo (Secretario general); Alfredo Tamayo (Vicepresidente); José María Castillo (Vocal); Máximo García (Vocal)

Oraciones por Mons. Santarsiero

2010-04-22T18:39:00.003-05:00

Me acabo de enterar que una moto que venía a toda velocidad y sin luces atropelló al Obispo de Huacho, Mons. Antonio Santarsiero Rosa OSJ, fracturándole el cráneo. Ahora está internado en la Clínica San Felipe en Lima, ni los mismos médicos se explican como no ha muerto.

Recemos por él, un buen obispo, un poco serio para el gusto de alguno fieles de su diócesis, pero a mi parecer hace lo que un buen Pastor tiene que hacer, enseñar, pastorear y sacrificar.

Ni el Cardenal Ciprini se lo esperaba*

2010-04-21T16:34:00.003-05:00

Para los católicos peruanos, supongo que conocerían el problemita comenzado hace "algún" tiempo entre la Pontificia Universidad Católica del Perú (que de verdad no sé que tendrá de católica) y la Arquidiócesis de Lima, y todo porque los "amigos" de la Universidad no quieren respetar el testamento de Riva-Agüero, sino que querían hacer lo que les daba la gana con los bienes dejados por el conocido intelectual católico, tanto así que en esta universidad Pontifica no era bien venido - ni visto- el Primado de la Iglesia Católica en el Perú, el Cardenal Juan Luis Cipriani. Y no solo eso sino que todo lo que se enseña en ese recinto va en contra de la doctrina de la Iglesia, incluso la misma teología.

En fin, la Universidad ya va perdiendo 3-0 frente a la Arquidiócesis, pues los jueces de primera y segunda instancia fallaron a favor de la Iglesia y ahora también el Tribunal Constitucional lo ha hecho. Así que no les queda a los "amigos" de la Universidad que respetar el fallo. A propósito de eso Aldo Mariátegui ha escrito un resumen conciso y claro. Sinceramente discrepo mucho con el pensamiento de Mariátegui, pero esta vez no puedo sino decir que estoy de acuerdo con lo que escribe.

Acá les dejo el post completo publicado en la columna de Aldo Mariátegui en el diario Correo.

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¡PUCP: catástrofe, desastre, debacle, apocalipsis caviar!
20 de Abril del 2010

Un "boccato di cardinale" (bocado de cardenal) es una expresión italiana medieval referida a que lo que se comía o disfrutaba era excelso, digno de un príncipe de la Iglesia. Y vaya que monseñor Cipriani ha logrado, con toda la justicia y el Derecho de su parte, un "boccato" de marca mayor: la Pontificia Universidad Católica del Perú (PUCP), que hacía décadas había caído en manos de un círculo caviar a pesar de lo claramente dispuesto por Riva-Agüero en su testamento.

Lógicamente, los caviares están picones al máximo y no quieren acatar la sentencia. En cambio, si hubieran ganado, ya me imagino los elogios que le harían al TC! Y no me extraña la alharaca levantada por la argolla caviar. Este fallo es una catástrofe para ellos, pues pierden a la principal fuente de su poder en el Perú. Allí trabajan, allí se publican, allí se elogian, allí se promocionan, allí adoctrinan a los jóvenes en la caviarada y desde allí influyen en la sociedad. La PUCP es el corazón de la caviarada, ya muy debilitada tras la pérdida de El Comercio y P.21! Deberían reconocer su derrota como caballeros y el rector Marcial Rubio debería presentar su renuncia por dignidad profesional, como lo haría un gerente que hubiera llevado a una derrota jurídica de estas proporciones a cualquier empresa privada que liderase.

Refresquemos la memoria: José de la Riva-Agüero y Osma, Marqués de Montealegre y Aulestia y bisnieto del presidente José de la Riva-Agüero y Sánchez Boquete, fue un brillante intelectual conservador -hasta coqueteó con el fascismo- que devino en un catolicismo militante (incluso renunció al premierato en 1934 cuando el mariscal Benavides promulgó la ley del divorcio; antes fue alcalde de Lima) en el tercio final de su corta vida (1885-1944).

Hijo único, solterón y heredero de una inmensa fortuna, amén de alejado de San Marcos por una pifia irrespetuosa de estudiantes apristas y comunistas a V.A. Belaunde, Riva-Agüero decidió legar su patrimonio (el Fundo Pando, mansiones en el Cercado de Lima y Chorrillos, muchos ahorros, etc.) para reforzar a la entonces muy pequeña Universidad Católica. Para esto redactó cuatro testamentos sucesivos (de 1933, 1935, 1938 y 1939).

En el testamento del 33 estableció que sus bienes pasaban al control de la universidad a los 20 años de su muerte. Pero posteriormente, en 1938, dispuso que una Junta de tres miembros, presidida por el arzobispo de Lima, sea la que ADMINISTRE todos los bienes y rentas de la universidad de manera PERPETUA e INSUSTITUIBLE. Si había discordia entre los dos miembros de dicha junta por cualquier problema, el voto dirimente lo tenía el clérigo. Y como hasta cualquier lego en Derecho sabe, el testamento que es definitivamente válido es el último, así que ese argumento caviar de que prima la cláusula del testamento del 33 sobre aquella del 38 es infantil, hasta idiota.

Además, hay otros elementos demoledores:

1) Si esa Junta desaparecía en 1964 (a los 20 años de la muerte de Riva-Agüero), entonces por qué siguió funcionando ininterrumpidamente hasta 1994, sin que nadie reclamase? ¿Por qué ahora el litigante PUCP Avendaño no recuerda que él representó a la Iglesia en esa Junta en los 70? O tiene un clon?

2) Esa Junta ya se inscribió judicialmente en Registros Públicos como la instancia administradora de la PUCP ante el magistrado Velasco Gallo en 1957, quien de manera expresa reconoció judicialmente que el testamento válido era el de 1938. Esto es CLAVE.

3) Entonces, el acuerdo privado de 1994 entre monseñor Vargas Alzamora (jesuita "progre" al que no le interesaba la administración del claustro y prefería dejársela a sus amigos caviares) y Salomón Lerner no es válido, pues va en contra de la voluntad testamentaria de 1938, que es lo que manda aquí. Allí no prima ninguna supuesta prescripción posterior a los 10 años por no haber reclamo como si fuera un contrato. Prima la voluntad del muerto en el testamento y no la de los vivos, punto!

4) Y eso de que se vulnera la "autonomía universitaria" es un disparate. Se vulnerará la autonomía de los caviares, pero no la voluntad de Riva-Agüero, que estableció que el arzobispo limeño administre! Lo único que limita aquí correctamente a la universidad es la voluntad del occiso.

5) La PUCP debe recordar que ha perdido por algo en primera y segunda instancia y ahora, por goleada 5-1, en el TC. Simplemente no tiene la razón de su lado.

6) Hace bien el TC en pronunciarse sobre el fondo del asunto, porque cautelar la voluntad tan zarandeada de un muerto sobre un derecho de propiedad en un caso tan emblemático es una garantía constitucional para todos, amén que fue la propia PUCP la que metió el tema de la propiedad en el litigio. Como bien dicen los magistrados, "defender la auténtica voluntad de Riva-Agüero es la real y auténtica defensa de la universidad".

7) Quien metió la pata fue la defensa de la PUCP al acudir a un amparo en lugar de litigar y aguantar la cosa por años. Esto le abrió la posibilidad a Cipriani de llegar al TC. Falla clamorosa de Jorge Avendaño, que ya no es lo que era.

8) Critiqué mucho el fallo del TC sobre el cemento, pero éste es una pintura en argumentación, claridad, ilación y redacción. Sugiero leer por lo menos el voto de los cuatro magistrados. Muy bueno.

9) Es evidente que un resucitado Riva-Agüero preferiría a Cipriani que a los caviares!

10) Esto ya es definitivo y el tema se acabó aquí. Cualquier juzgado sólo debe acatar lo dispuesto por el TC y la Corte Interamericana de Derechos Humanos no procesa temas de personas jurídicas (por eso la ministra Aráoz no pudo llevar allí el tema del arancel del cemento), salvo que su integrante Diego García Sayán sea más milagroso que Cristo.

* Me han dicho que el titular es extraño y ambigüo, por eso quiero aclarar que me refiero a que ni el Cardenal se esperaba el artículo de Aldo Mariátegui.

Que tal bailecito

2010-04-19T10:48:00.002-05:00

Una persona de regular estima nuestra me dijeron que no debíamos hablar sobre los obispos, que quién nos creíamos, que no debíamos comparar a uno con otro. Y es verdad, no nos creemos nadie, tampoco ha sido nuestro ánimo el juzgar, eso ya lo hará el Jescristo con cada uno, incluso con nosotros que hablamos de los obispo, seguramente nos preguntará por qué lo hacíamos, y la respuesta será porque estamos cansados de espactaculitos, palabras y no hechos, abusos litúrgicos sin que los responsables hagan algo, actos casi heréticos y otros que si bien no "hacen mal a nadie", tampoco edifican a nadie que es a lo que (a nuestra opinión) está llamado todo Pastor (sacerdote y obispo)

En fin, solo por esta vez no diremos nada sobre don Alonso, porque no lo he reconocido, solo sé que ese es su nombre, porque así lo encontré en el youtube. La cosa es que don Alonso al principio parecía tímido, pero luego termina su bailecito con grito y todo. Cada uno diga y piense lo que quiera decir o pensar.

Baile del Obispo Alonso

Pobrechito... y el mal que ha causado!!!!

2010-04-16T05:24:00.000-05:00

Hace un tiempo le dijeron que no podía dar opiniones públicas y no le interesó, le dijeron que su doctrina era contraria a la de la Iglesia y le importó un cacahuate, hoy por fin se puede "vivir y pensar en la frontera" (así se llamaba inicialmente su blog) en paz, pues el Superior de los Jesuitas en Japón por fin se puso fuerte y le "pidió" a Masiá que deje de escribir en su impresentable blog y así deje de dañar a los cristianos con sus ambiguas, cuando no herejes, interpretaciones de la doctrina de Jesucristo.

Y claro, tenía que irse coherente con lo que siempre predicó una "mazamorra cochina" (delicioso postre que se prepara en Lima), tan heterodoxo como siempre citando a Sutra de Loto y con una fotito "bastante" cristiana, que es la que pongo en este post.

Sin bien ya no tendremos que soportar sus errores, casi herejías, doctrinales, yo me pregunto si eso es todo, acaso no tendría que dar explicaciones por sus abusos, por todas las mentes que he deseducado y deformado con su mala doctrina, acaso no tendría que eliminar sus escritillos, para que nadie pueda leerlos más y así no seguir causando daño a la Iglesia y a la humanidad. Esperamos por el bien de la cristiandad que no quede en solo obligarlo a dejar de escribir.

Abajo reproduzco el último post de Masiá.

PAX VOBIS "Siemopre morando con vosotros predicando el Dharma" (*Sutra del Loto) "Con vosotros t6odos los días, hasta el fin" (Mt 28, 20) QUERIDOS LECTORES Y LECTORAS, GRACIAS POR VUESTRA COMPAÑÍA.
OS COMUNICO QUE POR RAZONES AJENAS A MI VOLUNTAD ME VEO OBLIGADO A DEJAR ESTE BLOG. AGRADECIENDO VUESTRO ACOMPAÑAMIENTO, OS CEDO LOS DERECHOS SOBRE MIS PUBLICACIONES EN ESTE BLOG, QUE PODÉIS REPRODUCIR CUANDO Y DONDE SEA DE ALGUNA UTILIDAD. MUY AMISTOSAMENTE, JUAN MASIÁ.

No más silencio, no más ataques

2010-04-15T09:23:00.003-05:00

El P. Rodríguez en su libro sobre la perfección cristiana en el capítulo dedicado a la humildad dice que para alcanzar el segundo grado de la humildad hay que saber sobre llevar los ultrajes, esto recordando los mismos ultrajes que padeció Jesucristo y como Él mismo dice "el siervo no es más que su Señor", por lo tanto debería ser un momento para acercarnos a sus sufrimientos. Sin embargo pienso que en nuestro tiempo los ultrajes contra la Iglesia han sobre pasado todo límite, sobre todo porque las cosas que se dicen son mentiras o se exageran, todo con un solo objetivo, desprestigiar y silenciar a la única "institución" que le dice al mundo las cosas que no le están permitidas hacer, la única "institución" que es voz de lo auténticamente humano.

Por eso hace unas semanas la Plataforma Hazteoir comenzó una campaña de recolección de firmas para apoyar al Santo Padre, quien es el más atacado en estos días por los ataques a la Iglesia. Asimismo, hemos visto como muchas personas, no solo católicos, sino agnósticos, judíos, no católicos, han salido en defensa del Santo Padre, en honor a la verdad.

Esta semana se han sumado más personalidades españolas, quienes al igual que todos los cristianos no imaginábamos que, tras la alegría al ver el humo blanco en los tejados vaticanos aquel 19 de abril de 2005, y ver salir al nuevo sucesor de San Pedro, al Cardenal Ratzinger, vestido de blanco y oir al que desde ese día se convertía en Benedicto XVI, Pastor de la Iglesia Universal; íbamos a acudir a esta persecusión por defender la vida, la verdad, la bondad, y todo lo que hace al hombre cada vez más hombre y por lo tanto lo acerca más a lo divino. Ni el más pesimista de los miles de miles de católicos que abarrotaron la Plaza de San Pedro ni de las millones de personas de todo el mundo que seguimos atentos la elección del Santo Padre por el televisor imaginamos esta terrible situación.

Pero ya nos estamos acostumbrando, y por eso se nos están abriendo cada días más los ojos y la boca para no quedarnos callados ante estas situaciones, sino que nos hemos dado cuenta que tenemos que defender a nuestra Madre la Iglesia, al Santo Padre, a nuestra fe, y por cada vez más son los que se suman a diferentes campañas contra estos ataques. Esta vez diferentes personalidades españolas se han unido para expresar su apoyo al Papa.

Transcribo literalmente los testimonios de estas personalidades, lo he sacado de Religion en Libertad

Eduardo Hertfelder. Instituto Política Familiar
«Es una bendición para toda la Iglesia en particular y la humanidad en general. Es timón y vigía de la Iglesia. Tiene una gran experiencia que está constatada de fidelidad. El listón que le puso Juan Pablo II era alto, aunque Benedicto XVI lo ha mantenido, pero con otra personalidad».

José Luis Mendoza. Rector de la UCAM
«Es el gran continuador de la obra de Juan Pablo II el Magno. Se trata de un hombre pacificador y conciliador que ha hecho posible el entendimiento con las distintas Iglesias. Ha dado un gran impulso ecuménico y se ha convertido en un gran defensor de los derechos humanos y la paz».

Paloma Lago. Modelo y presentadora
«Juan Pablo II tenía una personalidad arrolladora y recuerdo con qué entusiasmo le esperábamos en 1989 en la JMJ de Santiago. Como cristiana, creo en la figura del Papa, pero con Benedicto XVI no he tenido esa vivencia tan intensa. Ninguna forma es peor o mejor; sólo son diferentes».

Jaime Mayor Oreja. Eurodiputado del PP
«Tenemos un Pontífice excepcional. Sólo un hombre con su fortaleza moral es capaz de no callar ante los ataques contra la Iglesia. Todos pensaron que sería un Pontificado breve, pero está desarrollando una gran tarea. Es capaz de soportar un calvario sin dejar de hacer el diagnóstico preciso».

Eduardo Verástegui. Actor y productor de cine
«Tras cinco años de Pontificado, la Iglesia navega segura en las manos de Pedro, que jamás se doblega ante las olas de la tempestad ni varía su rumbo hacia el puerto seguro que se encuentra en Cristo Jesús. Felicidades, Santo Padre, por estos cinco años; le deseamos que sean muchos más».

Inma Shara. Directora de orquesta
«La experiencia que tuve con Su Santidad ha sido el mejor regalo personal y profesional que he tenido. No hay escenario mejor que el Vaticano, donde una tiene la sensación de abrazar el pasado, presente y futuro en lo que se refiere a cultura y religiosidad».

Alfonso del Corral. Médico deportivo
«Soy admirador de Benedicto XVI. Por lo que de él he leído y he escuchado hablar a conocidos, es una persona de una gran humildad a pesar de la grandísima categoría intelectual que tiene. Para mí es el Vicario de Cristo en la Tierra sin ninguna duda».

Javier Nieves. Locutor de radio
«Ha sido un Papa que me ha acompañado e invitado a una profunda meditación. Marcaría dos escritos clave: el "Deus Caritas est", en el que acerca la figura de Dios Padre, y el libro Jesús de Nazaret, en el que me acercó profundamente a la figura del Salvador».

Enrique Cornejo. Empresario teatral
«Es un buen Papa en momentos difíciles para nuestra religión. Él es diferente a sus antecesores y no es bueno hacer comparaciones. En los momentos que vivimos es cuando más hace falta la fe y la confianza en su gestión papal. Hay que ayudarle».

María Vallejo-Najera. Escritora
«Le considero un Papa profundamente inteligente, cuya labor es extraordinariamente difícil, pues ha decidido limpiar, purificar y eliminar de la Iglesia católica aquellos elementos que no eran dignos de ella y eso le ennoblece y le enaltece».

Jorge Fernández Díaz. Vicepresidente del Congreso
«Para mí, Benedicto XVI es un Papa que está intentando demostrar a este mundo, racionalista y secularizado, que es posible y hasta necesario convencerse de que es compatible la razón, la ciencia y la religión en esta sociedad postmoderna. Puede y debe abrirse a lo trascencente desde la razón y Benedicto XVI lo hace desde la altura extraordinaria e intelectual que tiene. Y su condición de extraordinario teólogo, con grandes conocimientos en ámbitos como el cultural, o temas teológicos y religiosos para este mundo postmoderno en el que actualmente la sociedad se encuentra».

Mónica López Barahona. Bioquímica y bioeticista
«He tenido el privilegio de poder saludarle e intercambiar con él breves palabras y doy fe de que el Papa es conmovedoramente humilde. En estos cinco años nos ha regalado tres encíclicas que muestran el rigor y, al tiempo, la cercanía y accesibilidad con la que un buen profesor enseña. Además, es maestro, es el que guía, conduce, con su magisterio y ejemplo. Incansable en su diálogo con las confesiones cristianas y no cristianas. Firme en su acción ante los errores y escándalos en el seno de la Iglesia y manso como Cristo ante las calumnias y difamaciones. ¡Gracias, Santo Padre, por su ejemplo!».

Ricardo de la Cierva. Historiador
“Me parece que Benedicto XVI es el teólogo más importante que hay, además de Papa. Es una persona que está muy por encima de los ataques que desde hace un tiempo ha recibido sin el más mínimo fundamento por parte de aquellas personas que sobre él han levantado cualquier tipo de acusación. Es un hombre que está totalmente seguro de su fe y de su misión, por encima de cualquier tipo de duda, por convicción profunda. He hablado con él en más de una ocasión y sé personalmente que es un hombre de una clarividencia y dedicación realmente ejemplares».

Más sacrilegios: Cuando la Misa es una "fiesta muy alegre"

2010-04-09T10:25:00.006-05:00

En Domingo de Ramos participé en la procesión y Misa de jóvenes de la Arquidiócesis del Cuzco. La procesión, fue una auténtica marcha de jóvenes, con cantos alegres, que no tenían mucho que ver con la entrada de Jesús a Jerusalén, pero que me pareció muy buena porque permitía que los cuzqueños y los turistas vieran el Cuzco es una ciudad donde los jóvenes nos se averguenzan de ser católicos sino que cantan a voz en cuello que aman a Cristo. Y a propósito de esto, no pocos turistas compañaron la procesión, otros tomaban fotos o filmaban la marcha. En mi opinión una marcha significativa.

Hasta ese momento todo bien, pero el problema comenzó tras la entrada del Arzobispo a la iglesia de San Pedro, donde ser realizó la Eucaristía. Pude notar la cara de perplejidad de Mons. Juan Antonio al escuchar la banda que tocaba en la misa, la cual es el coro de la iglesia de Santo Domingo, esa donde se exponen restos de budistas como si fueran reliquias de santos. Y claro no era para menos la sorpresa del Arzobispo, el coro era literalmente el centro de la misa, un cantante y su corista, un baterista un guitarrista y un bajista, todos con movimientos típicos de un concierto de rock a los que me gustan ir, y no solo eso, sino que además como eran el centro del "evento" el Arzobispo tenía que esperar que a la banda se le ocurriera terminar de tocar para poder celebrar la Misa.

La verdad es que salí un poco molesto porque la bulla de la banda, la bulla de los niños y adolescentes que no dejaban de hablar y cuando les pedíamos que guardaran silencio parecían que nos querían matar, típico de nuestra cultura actual donde a los jóvenes se les permite hacer lo que les venga en gana, so pretexto de libertad.

Pero hoy sí que me he escandalizado, espero Dios me perdone por eso, y he pensado que esa misa era misa Tridentina con canto gregoriano y todo comparada con dos videítos que he visto.

El primer videíto es de la Misa de Niños en la Parroquia de Nuestra Señora de la Merced en Monterrey (México) En este show aparecen muñecos y bailarines, incluso los acólitos acompañan con la coreografía que es seguida por todos los niños asistentes a la ... misa-show, mientras el diácono aplaude muy reverente él. Al ver las imágenes me preguntaba sobre la validez de sacrificar la reverencia y asesinar la liturgia con tal de mantener "alegres" a los niños. Por qué no se les enseña ya desde esa edad a ser reverentes, a rezarle a sus ángeles custodios, a mantener el silencio en la liturgia, el amor al Niño Jesús. Por qué si los padres los "mandan" a la misa, porque les ofrecen un show infantil. Algunos se excusarán diciendo que es para no aburrirlos y que se diviertan en la misa, y yo contestaría que si no conocen los ejemplos de Santo Domingo Savio, de Laurita Vicuña, de San Tarcisio, y miles de otros niños santos que no exactamente bailaban en la misa, sino que amaban profundamente la Eucaristía. Además les diría que la Misa no es para divertir a nadie, sino para alabar participar del sacrificio de Cristo, gracias al cual nos liberó de la mayor exclavitud: el pecado.

Pero el videito que realmente me "conmovió" fue el segundo, en él vemos a. P. Joan Enric Reverté, más conocido como el P. Tony, cantando en el presbiterio y delante del altar como si estuviera en un escenario en el Rock the Garden de Minneapolis (Minnesota) y claro es obvio si dice que ha sido incluenciado por grupos como Gun’s & Roses, o Ramones. En fin, digo que me "conmoví" porque a pesar que el "señor" cura saca a relucir sus dotes como cantante y rockero, solo un par de jóvenes y otros no tan jóvenes aplauden y alguno por ahí canta. Lo que sí vi eran rostros de asombro, y claro quien no se asombraría si va a una misa y le ponen a un sacerdote pelucón cantando como si estuviera en un concierto, seguro los jóvenes presentes no sabían si arrodillarse a rezar o saltar hasta el techo, que por supuesto era muy alto por haberse celebrado la misa-rock-show en la catedral de Tortosa (que después de este "evento" debería agregársele una "u" antes de la segunda "o")

A los jóvenes se les ve como preguntándose que pasa, si se han equivocado de lugar, y las persona mayores peor, ni entienden que significan los gritos proferidos por el "señor" sacerdote a manera de canto.

Esperemos que alguien que pueda hacer algo para solucionar estos de abusos, que lo único que hacen es confundir a los fieles en dos sentidos, primero porque ya no saben si al ir a Misa van a una "fiesta muy alegre" o si van a un sacrificio, y la Iglesia enseña que ante todo la Eucaristía es sacrificio, luego memorial, actualización, banquete y finalmente fiesta, pero la fiesta es consecuencia de la alegría por haber sido salvados del pecado con el sacrificio de Jesucristo. La otra confusión es no saber si el que está delante es el chico extraño que toca rocken su garage a la vuelta de mi casa y que cuando lo veo me asusto porque pienso que me va a robar o es el chico de la otra cuadra que gasta mucho dinero en shampoo y que nunca se peina, o si realmente es el sacerdote que va a celebrar la misa.

Videito 1
Videito 2

Carta al Rey de España para devolverle su foto

2010-04-06T15:45:00.004-05:00

Acabo de leer en la Plataforma Hazteoir esta carta que dirige una valiente, y con clara conciencia moral, mujer que le ha devuelto una foto firmada por el Rey de España y dedicada a ella, el motivo, muy sencillo, tiene que ser coherente con lo que cree y por lo tanto no puede tener una foto de una persona que permite que se asesinen a niños indefensos.

Reproduzco literalmente la carta

CADA CUAL QUE SAQUE SUS CONSECUENCIAS
Mª Belén López Delgado. Azafata - 04/04/2010

Asunto: Carta al Rey
Para: Excelentísimo Sr. Don Juan Carlos I, Rey de España
Palacio de La Zarzuela
Madrid

Majestad:

Siempre he considerado que la Monarquía podría ser un importante punto de equilibrio y reconciliación en esta España nuestra tan convulsa e irascible en no pocas etapas de su historia. Con esta idea, siempre he mirado a la Casa Real española con simpatía y afecto.

Por esta razón, fue para mí todo un honor y un privilegio formar parte de la tripulación de Iberia que le acompañó a Vd. y a la Reina Doña Sofía en su primer vuelo, ya como Reyes de España, a Roma.

La Casa Real tuvo a bien hacerme uno de los regalos más bonitos y apreciados de mi vida: una magnífica foto de SS.MM. dedicada a mi persona, como recuerdo de aquel inolvidable viaje.

Algunos años después se repitió mi suerte, y volví a tener el honor de ser designada para acompañar a Su Alteza Real, el Príncipe Felipe, a Kourou en la Guayana francesa, para el lanzamiento de nuestro primer satélite espacial, el Hispasat. De ambas ocasiones, guardo documentos, anécdotas y fotografías que forman parte de un valiosísimo, para mí, archivo personal.

Sin embargo, hoy, me siento en la obligación moral de devolverle esa fotografía que con tanto cariño y orgullo he atesorado, y que, desde entonces, ha presidido un lugar preeminente en mi casa. Es, ésta, una decisión tomada con no poco dolor y mucha más decepción. Pero, mi hogar no puede estar presidido por la foto de un monarca, supuestamente católico, que avala, con su sanción, una ley desmedida sobre el aborto; una ley que desampara a la mujer; que desautoriza a los padres de menores embarazadas; que desvincula de toda responsabilidad a los hombres, y eso que dicha ley sale de un Ministerio de Igualdad; en definitiva, una ley que enfrenta media España con la otra media.

Alguien podría advertirme, con acierto, de que nuestra Constitución le obliga a firmar todo lo que salga aprobado del Congreso de los Diputados. Sin embargo, de la misma forma que Vd. ha sabido encontrar hábilmente, en otras ocasiones puntuales y no tan lejanas, algunos atajos para bordear asuntos que tampoco contempla la Constitución, ya podría haber aportado, ahora, esa magnífica habilidad para evitar esta ley asesina, que ofende la sensibilidad y la dignidad de tantísimos españoles.

Si ya Vd., en una desafortunada ocasión, sentó el precedente de elogiar la gestión y personalidad de un presidente de gobierno, como el Sr. Zapatero, que demuestra querer gobernar sólo para los suyos, y que ha polarizado peligrosamente a todos los españoles, como nunca había ocurrido en democracia; si Vd. se ha permitido introducir, durante un discurso navideño, aquello de “hablando se entiende la gente”, en relación con la vergonzante y traidora negociación entre nuestro Gobierno y ETA, ¿no puede, ahora, permitirse el manifestar su desacuerdo con esta Ley del Aborto? Cuesta entenderlo, créame.

Pues bien, con todo el respeto y la humildad que salen de la opinión de una simple mujer, que como yo se siente muy orgullosa de ser española, me permito indicarle que no pierda de vista el día que un gobierno antiespañol, como el actual, ponga en su punto de mira a la Corona, porque el Sr.Zapatero ya ha demostrado que no se le oscurece nada a la hora de dar satisfacción a los suyos “como sea”.

Y entonces no tendrá en cuenta, como eximentes, estos reveses que Vd. está propinando a los que hasta ahora le apoyábamos.

Al final sería muy penoso que ocurriera con la Corona de España algo parecido a lo que motivó a Winston Churchill decir a su oponente, Neville Chamberlain:

“Os dieron a elegir entre el deshonor y la guerra... elegisteis el deshonor, y además tendréis también la guerra”.

Por todo lo aquí expuesto, le reitero mi dolorosa decepción y mi obligación moral de devolverle una foto que ya no puede tener lugar bajo mi techo.

Respetuosamente,

Mª Belén López Delgado

100 Profecías del Antiguo Testamento que fueron cumplidas en el Nuevo Testamento

2010-04-05T11:29:00.002-05:00

Un amigo me envió este texto muy interesante sobre las profecías del Antiguo Testamento que fueron cumplidas en el Nuevo Testamento.

De todas las religiones del mundo, solamente Jesucristo, la Cristiandad y Su Iglesia, fue predecida por profetas cientos de años antes de Su venida.

- De todas las religiones del mundo, solamente Jesucristo, la Cristiandad y Su Iglesia, fue predecida por profetas cientos de años antes de Su venida.
- Cristo saldría de Israel (Num 24:17-19, Isa 11:1,49:7, Heb 7:14).
- Cristo sería descendiente de Abraham, Isaac, Jacob (Gen12:2;17:19, Num 24:17).
- Cristo nacería en la familia de David (Gen 49, Isa 11, Rom 1:3).
- El sería la luz del mundo hasta el fin del mundo (Isa 49:6, Lc 2:32).
- El sería el Redentor (Isa 49:7,26,59:20,60:16, Rom 11:26).
- El sería el Salvador (Jesus) (Isa 19:20,43:3, Lc 2:11, Hechos 13:47, 1Tim 1:15).
- El sería El Mesías (Cristo) (Dan 9:25, Jn 1:41).
- El sería el Rey de reyes (Dan 2:37, 1Tim 6:15, Apoc 17:14).
- El sería el Rey de Israel (Isa 44:6, Sof 3:15, Jn 1:49).
- El sería el Señor de los señores (Deut 10:17, Ps 110:1, Apoc 17:14).
- El sería el Príncipe de Paz (Isa 9:6, Acts 5:13, Ef 2:2, Rev 1:5). El sería el Hijo de Dios (Salmo 2:9, Rom 1:4).
- El sería el ‘DIOS Fuerte', (Isa 9:6, Apoc 1:8).
- El sería un Profeta (Deut 18:18, Jn 3:34,17:8).
- El vendría a servir, no a ser servido (Zac 3:8, Mt 12:18, Mc 10:45).
- El cargaría los pecados de la humanidad (Isa 53:4, Mt 8:17,1Ped 2:24).
- El vendría para ser pecado (Isa 53:6, 2Cor 5:21).
- Vendría un día de salvación dijo el Señor (Isa 49:3, 2Cor 6:2).
- El establecería una nueva alianza (Gen 17:2,19, Isa 49:8, Jer 31:31, Mt 26:28, Mc 14:24, Lc 22:20, Heb 8:8).
- En El todas las naciones serían benditas (Gen 12:2, Gal 3:8). El tiempo de Su venida fue especificado (Dan 9:25, Lc 1:31).
- Cristo nacería en Belén (Mica 5:2, Mt 2:1,6, Lc 2:4,11,15).
- Cristo nacería de una virgen (Isa 7:14, Lc 1:27, Apoc 12:5).
- El Mesías sería Dios manifestado en la carne (Isa 9:6, 1Tim 3:16, Heb 10:5).
- Los niños de Belén serían asesinados (Jer31:15, Mt 2:17-18).
- El pasaría Su infancia y sería llamado fuera de Egipto (Hosea 11:1, Mt 2:13-15,19-20).
- La venida de Cristo sería anunciada por un mensajero (Isa 40:3-5, Mt 3:3,11:10,Mc 1:2, Jn 1:23).
- El tendría pescadores como discípulos (Jer 16:16, Mt 4:18-19, Mc 1:16-17).
- Sus discípulos no pescarían ni pillarían nada (Isa 19:8, Lc 5:5, Jn 21:3).
- El recibiría ruegos para calmar la tormenta (Salmo 107:28, Mc 4:38, Lc 8:23-24). El calmaría la tormenta (Salmo 107:29, Mc 4:39, Lc 8:24).
- Su hogar sería desolación (Salmo 69:25, Hechos 1:20).
- El iría a Cafarnaúm por un tiempo (Isa 9:1, Mt 4:13, Lc 4:31).
- El Espíritu descendería sobre El (Isa 11:2,42:1, Mt 3:16)
- El no podía pecar (Isa 53:9, 1Ped 2:22).
- El predicaría a la gente (Isa 61:1, Mt 4:17,10:7,27, Hechos 10:42).
- El predicaría en una sinagoga (Salmo 2:22, Lc 4:17-21,28, Jn 7:14).
- El hablaría en parábolas (Salmo 78:2, Mt 13:34, Jn 16:25, Lc 8:10).
- Su madre y hermanos tratarían de acercársele y fallarían (Sal 69:8, Lc 8:19).
- El sería un maestro (Isa 54:13, Jn 7:14). El sería pastor de Sus ovejas (Salmos 23:1,80:1, Ec 12:11, Isa 40:11, Jn 10:11,14,16, Heb 13:20).
- El establecería una Iglesia que duraría para siempre (Isa 59:21, Mt 16:18, Jn 14:16-17, Jn 16:12-15)
- El sería escuchado y no entendido (Isa 6:9, Mt 13:14-15, Mc 4:12).
- El sería visto pero no percibido (Isa 6:9, Mt 13:14-15, Mc 4:12, Hechos 28:36).
- El no sería creído (Isa 6:10,53:1, Mt 15:8, Mc 6:6, Jn 12:38).
- El performaría milagros, prodigios y señales (Isa 8:18, Hechos 2:22).
- El haría al ciego ver (Isa 42:7,16, Mt 11:5).
- El resucitaría de entre los muertos (Isa 25:8,26:19, Ez 37:1-14, Jn 11:1-44, Ef 5:14).
- El Padre lo ensalzaría (Salmo 2:7, Isa 42:1, Mt 17:5, Mc 9:7, Lc 3:22, Fil 2:9).
- El entraría a Jerusalén sobre el pollino, sobre los mantos de un asno (Zac 9:9, Mt 21:5).
- Ellos extenderían sus mantos ante El (2Reyes 9:13, Mt 21:7-8, Mc 11:7). Ellos cantarían, "Bendito El que viene en nombre del Señor" (Salmo 118:26, Mt 21:9).
- Ellos herirían al Pastor y dispersarían las ovejas (Zac 13:7, Mt 26:31, Mc 14:27).
- Cristo sería traicionado por un amigo (Salmo 41:9, Jn 13:18, Hechos 1:16).
- El sería vendido por treinta monedas de plata (Zac 11:12 Mt 27:3,5,9).
- Treinta monedas de plata serían dadas por el campo del Alfarero (Zac 11:13, Mt 27:7,10).
- Enemigos viniendo por El en el Jardín, tropezarían y caerían (Salmo 27:2, Jn 18:6).
- El sería clavado a la cruz (Isa 22:23, Jer 10:4, Mt 27:35, Jn 19:18).
- El sufriría y haría uns expiación del pecado (Isa 53, Mc 9:12).
- Sería acusado por falsos testigos (Salmo 27:12,35:11,109:2, Mt 26:60,Mc 14:57).
- El sería abandonado por Sus amigos y se irían (Isa 63:3, Mc 14:50). El sería repudiado (Salmo 22:6, Isa 53:3, Amos 5:10, Mc 9:12).
- El sería odiado sin causa (Salmo 35:19,69:4,109:3-4, Isa 49:7, Jn 15:25).
- El sería rechazado por Su propia gente (Isa 49:5,53:3, Mc 9:12, Jn 1:11).
- Sus enemigos serían de Su propia casa (Mic 7:6, Jn 7:5).
- El no abriría la boca a Sus verdugos (Isa 53:7, Salmo 38:13-14, Mt 26:62-63,27:14, Lk 23:9, Jn 19:9, Hechos 8:32, 1Ped 2:23).
- Ellos escupirían en Su cara (Isa 50:6, Mt 26:67).
- El sería humillado y ridiculizado (Salmo 22:7-8, Mt 27:29).
- El sería golpeado y herido (Isa 53:5, Mt 27:26). El sería escupido y azotado (Isa 50:6, Mt 27:30, Mc 14:65).
- El sería golpeado en la cabeza con un palo (Mic 5:1, Mc 15:19).
- Su apariencia sería tan desfigurada que no parecía ser de hombre (Isa 52:14, Mk 15:19).
- Sus manos, pies y costado serían atravesados (Salmo 22:16, Zec 12:10, Jn 19:37,20:27).
- Sería crucificado con dos ladrones (Isa 53:9,12, Mc 15:27-28, Jn 19:18).
- El perdonaría a Sus agresores (Isa 53:12, Lc 23:34).
- El gritaría, "Tengo sed" (Salmo 22:15, Jn 19:28).
- A Él le darían hiel y vinagre en Su agonía (Salmo 69:21, Mt 27:34, Jn 19:29).
- Hombres se sortearían Sus vestiduras (Salmo 22:18, Mt 27:35, Jn 19:24).
- El sufriría intenso dolor y agonía en la cruz (Salmo 22:14, Mt 27:35). El seria burlado al colgar en la cruz (Salmo 22:7-8, Mt 27:40, Mc 15-32).
- El sería observado y vigilado (Salmo 22:17, Jn 19:37, Mt 27:36).
El exclamaría, "Dios Mío, Dios Mío, porqué me has desamparado? ", palabras en Su agonizante muerte, las cuales fueron profetizadas antes de que El naciera (Salmo 22:1,19, Mt 27:46, Mc 15:34).
- El diría, "En Tus Manos Encomiendo My Espíritu" (Salmo 31:5, Lc 23:46).
- Ni un hueso de Su cuerpo sería quebrado (Salmo 34:20, Jn 19:32-33,36).
- El moriría por nuestros pecados (Isa 53:8,12, Dan 9:26, 1Cor 15:3).
- El sería puesto en una fosa común (Isa 53:9, Mt 27:60).
- Ellos correrían una piedra grande a la puerta del sepulcro (Dan 6:17, Mt 27:60).
- Su acusador, Judas, sería reemplazado (Salmo 69:25,109:8, Act 1:19-20).
- Su cuerpo no vería corrupción (Salmo 16:10, Isa 55:3, Hechos 2:31,13:34-35,37).
- El resucitaría de la muerte (Salmo 16:10,49:15, Isa 53:10, Hos 6:2. Mc 15:6).
- El resucitaría al tercer día (Jona 1:17, Hos 6:2, Mt 12:40,26:61, 27:40,27:63).
- El no fallaría (Isa 42:4, Jn 19:30).
- El establecería Su Iglesia (Zec 6:13, Mt 16:18).
- El sería la piedra angular (Salmo 118:22, Mc 12:10, 1Ped 2:6-8).
- Habría un rebaño y un pastor (Isa 40:11, Jn 10:16, 1Ped 2:25).
- Su palabra se propagaría a muchas naciones desde Jerusalén (Mic 4:2, Lc 24:47). El ascendería a lo alto (Salmo 68:18, Ef 4:5).
- El ascendería al Cielo (Isa 9:7, Mc 16:19, Lc 24:51).
- El se sentaría a la derecha del Padre (Salmo 110:1, Hechos 2:34, Heb 1:3).
- Cada rodilla se doblaría ante El (Isa 45:23, Rom 14:11, Fil 2:10).
- El nos juzgaría (Jer 33:15, Jn 5:22, Hechos 17:31).
- El pondría a Sus enemigos por escabel a Sus pies (Salmo 110:1, Heb 1:13).
- Su Reino durará por siempre (Salmo 45:6, Dan 7:14, Heb 1:8).
- Su nombre durará por siempre (Salmo 72:17, 2Ped 1:11).
- Su palabra durará por siempre (Isa 40:8, Mt 24:25, Mc 13:31, Lc 21:33, 1Ped 1:25).
- El proclamaría salvación eterna (Isa 62:11, Heb 5:9).
- El sería un Sacerdote por siempre (Salmo 110:4, Heb 7:17,21).
- El es el primero y el último, el Alfa y el Omega (Isa 41:4,44:6,Apoc 22:13).
- El Nuevo Testamento yace escondido en el Antiguo, y el Antiguo Testamento es hecho claro en el Nuevo.

Recopilado por Bob Stanley, Octubre 1995
Fuente: thecatholictreasurechest

"Cantemus Domino: gloriose enim magnificatus est"

2010-04-05T10:20:00.003-05:00

Mensaje Urbi et Orbi del Santo Padre

Queridos hermanos y hermanas:

Os anuncio la Pascua con estas palabras de la Liturgia, que evocan el antiquísimo himno de alabanza de los israelitas después del paso del Mar Rojo. El libro del Éxodo (cf. 15, 19-21) narra cómo, al atravesar el mar a pie enjuto y ver a los egipcios ahogados por las aguas, Miriam, la hermana de Moisés y de Aarón, y las demás mujeres danzaron entonando este canto de júbilo: «Cantaré al Señor, sublime es su victoria, / caballos y carros ha arrojado en el mar». Los cristianos repiten en todo el mundo este canto en la Vigilia pascual, y explican su significado en una oración especial de la misma; es una oración que ahora, bajo la plena luz de la resurrección, hacemos nuestra con alegría: «También ahora, Señor, vemos brillar tus antiguas maravillas, y lo mismo que en otro tiempo manifestabas tu poder al librar a un solo pueblo de la persecución del faraón, hoy aseguras la salvación de todas las naciones, haciéndolas renacer por las aguas del bautismo. Te pedimos que los hombres del mundo entero lleguen a ser hijos de Abrahán y miembros del nuevo Israel».

El Evangelio nos ha revelado el cumplimiento de las figuras antiguas: Jesucristo, con su muerte y resurrección, ha liberado al hombre de aquella esclavitud radical que es el pecado, abriéndole el camino hacia la verdadera Tierra prometida, el Reino de Dios, Reino universal de justicia, de amor y de paz. Este “éxodo” se cumple ante todo dentro del hombre mismo, y consiste en un nuevo nacimiento en el Espíritu Santo, fruto del Bautismo que Cristo nos ha dado precisamente en el misterio pascual. El hombre viejo deja el puesto al hombre nuevo; la vida anterior queda atrás, se puede caminar en una vida nueva (cf. Rm 6,4). Pero, el “éxodo” espiritual es fuente de una liberación integral, capaz de renovar cualquier dimensión humana, personal y social.

Sí, hermanos, la Pascua es la verdadera salvación de la humanidad. Si Cristo, el Cordero de Dios, no hubiera derramado su Sangre por nosotros, no tendríamos ninguna esperanza, la muerte sería inevitablemente nuestro destino y el del mundo entero. Pero la Pascua ha invertido la tendencia: la resurrección de Cristo es una nueva creación, como un injerto capaz de regenerar toda la planta. Es un acontecimiento que ha modificado profundamente la orientación de la historia, inclinándola de una vez por todas en la dirección del bien, de la vida y del perdón. ¡Somos libres, estamos salvados! Por eso, desde lo profundo del corazón exultamos: «Cantemos al Señor, sublime es su victoria».

El pueblo cristiano, nacido de las aguas del Bautismo, está llamado a dar testimonio en todo el mundo de esta salvación, a llevar a todos el fruto de la Pascua, que consiste en una vida nueva, liberada del pecado y restaurada en su belleza originaria, en su bondad y verdad. A lo largo de dos mil años, los cristianos, especialmente los santos, han fecundado continuamente la historia con la experiencia viva de la Pascua. La Iglesia es el pueblo del éxodo, porque constantemente vive el misterio pascual difundiendo su fuerza renovadora siempre y en todas partes.

También hoy la humanidad necesita un “éxodo”, que consista no sólo en retoques superficiales, sino en una conversión espiritual y moral. Necesita la salvación del Evangelio para salir de una crisis profunda y que, por consiguiente, pide cambios profundos, comenzando por las conciencias.

Le pido al Señor Jesús que en Medio Oriente, y en particular en la Tierra santificada con su muerte y resurrección, los Pueblos lleven a cabo un “éxodo” verdadero y definitivo de la guerra y la violencia a la paz y la concordia. Que el Resucitado se dirija a las comunidades cristianas que sufren y son probadas, especialmente en Iraq, dirigiéndoles las palabras de consuelo y de ánimo con que saludó a los Apóstoles en el Cenáculo: “Paz a vosotros” (Jn 20,21).

Que la Pascua de Cristo represente, para aquellos Países Latinoamericanos y del Caribe que sufren un peligroso recrudecimiento de los crímenes relacionados con el narcotráfico, la victoria de la convivencia pacífica y del respeto del bien común. Que la querida población de Haití, devastada por la terrible tragedia del terremoto, lleve a cabo su “éxodo” del luto y la desesperación a una nueva esperanza, con la ayuda de la solidaridad internacional. Que los mados ciudadanos chilenos, asolados por otra grave catástrofe, afronten con tenacidad, y sostenidos por la fe, los trabajos de reconstrucción.

Que se ponga fin, con la fuerza de Jesús resucitado, a los conflictos que siguen provocando en África destrucción y sufrimiento, y se alcance la paz y la reconciliación imprescindibles para el desarrollo. De modo particular, confío al Señor el futuro de la República Democrática del Congo, de Guínea y de Nigeria.

Que el Resucitado sostenga a los cristianos que, como en Pakistán, sufren persecución e incluso la muerte por su fe. Que Él conceda la fuerza para emprender caminos de diálogo y de convivencia serena a los Países afligidos por el terrorismo y las discriminaciones sociales o religiosas. Que la Pascua de Cristo traiga luz y fortaleza a los responsables de todas las Naciones, para que la actividad económica y financiera se rija finalmente por criterios de verdad, de justicia y de ayuda fraterna. Que la potencia salvadora de la resurrección de Cristo colme a toda la humanidad, para que superando las múltiples y trágicas expresiones de una “cultura de la muerte” que se va difundiendo, pueda construir un futuro de amor y de verdad, en el que toda vida humana sea respetada y acogida.

Queridos hermanos y hermanas. La Pascua no consiste en magia alguna. De la misma manera que el pueblo hebreo se encontró con el desierto, más allá del Mar Rojo, así también la Iglesia, después de la Resurrección, se encuentra con los gozos y esperanzas, los dolores y angustias de la historia. Y, sin embargo, esta historia ha cambiado, ha sido marcada por una alianza nueva y eterna, está realmente abierta al futuro. Por eso, salvados en esperanza, proseguimos nuestra peregrinación llevando en el corazón el canto antiguo y siempre nuevo: “Cantaré al Señor, sublime es su victoria».

Os deseo a todos una buena y feliz fiesta de Pascua, con la paz y la alegría, la esperanza y el amor de Jesucristo Resucitado.

+ Benedicto PP XVI

Que se vaya a su casa ya!!!!

2010-03-31T09:22:00.003-05:00

A muchos no les gusta, quisieran que no fuera conocido, que no tuviera su programa en RPP, que se limitara a decir Misa y si no predica mejor, me da mucha pena porque sus deseos no se cumplirán jamás, pues el Cardenal Cipriani, Primado del Perú, sepa muy bien quien y que representa para la Iglesia en el Perú, aunque haya un grupito de contestatarios.

Hoy he leído algunas noticias sobre declaraciones del Cardenal y me parece claro y preciso - como siempre - "Un ministro de salud que reparte píldoras abortivas tiene que irse a su casa". Así de sencillo señores, si alguien que dice promover la salud reparte píldoras que por ningún lado curan nada, sino que matan a niños indefensos en el vientre materno, entonces, se ha equivocado de camino y debería irse a su casa, ya sea por la buenas presentando su carta de renuncia o por las malas siendo removido o cesado, retirado, sacado, quitado, borrado.

"Una persona que se dedica a distribuir pastillas para matar a los embriones, no debe ser un ministro de Salud. Tiene que irse a su casa", ya quisieran muchos tener la voz que tiene el Cardenal Cipriani, y el eco que esta voz suscita. Ya dijeran muchos que se dicen defender los derechos humanos, de los marginados, pobres, etc. , etc, lo que dice el Cardenal sin miedo a nada.

Aunque el "señor" Oscar Ugarte diga que tiene el apoyo de don Alan García Pérez, que no se olvide que no estamos en otros países donde a los ciudadanos se nos imponen cosas que van contra nuestras tradiciones y nuestra moral, acá los peruanos hacemos respetar nuestros derechos y salimos a las calles para demostrarlo, aunque digan que somos cuatro gatos, 30 mil personas en Lima, 18 mil personas en Arequipa, y otras miles en las diferentes ciudades del país, no somos cuatro gatos.

Esperemos que don Alan García, no desoiga la voz de miles de peruano, y no deje que este "señor" Ortega siga usando como papel reciclado la sentencia del Tribunal Constitucional, violando dicha sentencia como bien dijo el vicepresidente de dicha institución Carlos Mesía.

Pero no solo eso, pues aunque Ortega siga diciendo que él se basa en "un punto de vista científico donde se establece que la referida píldora no es abortiva", que tiene pruebas de la OMS y que hasta donde sé no las ha mostrado aun. A pesar de eso otros médicos como el Dr. Germán Alvarado, han dicho claramente que no existe ningún estudio reciente que descarte el efecto abortivo de la PDS, por lo tanto esta pastillita sí puede impedir la implantación del óvulo fecundado en el útero de la madre, lo cual provocaría un aborto no natural.

Sinceramente esperamos pronto verlo llegar tranquilo y descansar en su casa don Ortega

No dejemos que nos mientan!!!

2010-03-29T11:05:00.005-05:00

El sábado (27 de marzo) hubo en diferentes partes del plantea y obviamente del Perú marcha a favor de la vida. Por lo que me han comentado en la diferentes ciudades de nuestro país las marchas fueron un éxito. Pero, me quiero centrar en la marcha en Lima por dos cosas que me parecen importantes.

Lo primero por la cantidad de personas, algunos, un poco conservadores, calculan 20 mil personas, otros 30 mil. A mi parecer es más acertada la segunda cifra. Pues al ver la cantidad de personas que llenaban la Av. Salaverry era imposible pensar que eran cientos (como dice El Comercio) era obvio que eran miles las personas que se unieron a esta marcha para ser voz de lo que no tienen voz: Los niños por nacer.

Lo segundo es que a algunos los medios de comunicación no les importó que miles de peruanos marcharan por la vida, pues no cubrieron el acto. Por qué, pues es mejor no suponer nada, que cada uno saque sus conclusiones del silencio guardado por diversos medios de comunicación, cosa que no ocurre cuando se dan otro tipo de marchas donde asisten 4 gatos defendiendo disque derechos de no sé quien, para que no los discriminen mientras ellos mismos se autodiscriminan. Pero el silencio no fue todo lo que hubo, también hubo una suerte de engaño por parte de uno de los diarios más leídos en nuestra capital: El Comercio quienes en su titular pusieron engañozamente "cientos", por qué, no lo sé, pero lo que entiendo es que con eso desmerecieron importancia a la marcha, engañaron a los lectores (no fueron cientos, sino miles), y claro siguieron coherentes con su ideología.

Por eso creo que no podemos dejarnos engañar, no podemos permitir que los medios de comunicación nos mientan de la manera como siempre lo hace, o peor aún que no nos presten importancia a los miles de peruanos que nos oponemos al asesinato de niños indefensos en el vientre materno, y sí presten importancia a 4 gatos que dicen a o a 4 gatas que dicen c.

Estos son los mail de El Comercio y de Perú21 donde podemos escribirles pidiéndoles que se rectifiquen: dellector@comercio.com.pe y lectores@peru21.com

Este es el link a un video de la marcha, para que vean que no fueron cientos, sino miles: Video

Apología a la pornografia

2010-03-29T04:30:00.002-05:00

Hay un programa "periodístico" que no lo suelo ver porque me parece aburrido, es el que conduce del "señor" Lucar creo que se llama Punto Final, y que lo transmiten por los domingos en un horario aún familiar (8:00p.m.) Sinceramente solo lo había visto 2 veces y por partes, es decir los reportajes que me parecían menos aburridos. Sin embargo, ayer fui a Misa en la mañana, por lo tanto a las 8:00pm estaba en mi casa sin hacer nada así que puse el programita.

Todo estaba bien hasta que se anunciaron dos reportajes, uno sobre el "Señor pruebas" y otros sobre una peruana que estaba a punto de convertirse en la actriz porno más importante del mundo (como dijeron ellos mismos). El primero lo vi casi completo, y el segundo solo 1 min. (no necesité ver más) Ambos "reportajes" estuvieron subidos de tono con imágenes, comentarios y testimonios, a mi parecer subidas de tono para el horario.

Pero eso no es todo, la incoherencia y estupidez entre ambos reportajes creo que dibuja al encargado del programa. Cuando pasaron el reportaje del "Señor pruebas", quien citaba a chicas con el engaño de conseguirles trabajo como anfitrionas o conseguirles a un "gringo que les cambiara la vida" (como dijeron en el programa) y las fotografiaba y filmaba desnudas y teniendo relaciones con él, para luego amenazarlas con publicar las fotos y videos en la web si es que no le daban una cantidad de dinero. El reportaje presentó las imágenes del "archivo" del deprevado. El conductor y la que comentaba el reportaje lamentaban el hecho, hablaron de la pornografía y de este enfermo calificándolo negativamente (cómo era lógico). Hasta ahí todo bien.

Sin embargo minutos después presentan a una chica que es actriz porno, la entrevistan, alaban que haya sobresalido en la vida. Un momento, en que quedamos, la pornografía es mala o es buena. Primero, cuando hablan del enfermo mental anterior, dicen de la pornografía que es terrible y bla, bla, bla, y luego que es una "industria" que ha permitido que esta "señorita" que tiene como "trabajo" tener sexo y luego venderlo (prostituirse=venderse) está bien.

Yo me pregunto, cómo no quieren que existan enfermos como el "señor pruebas" si es que los medios de comunicación alaban, defienden y promueven la pornografía. Es que acaso el ver a la otra persona como un objeto (sexual) es un bien, el considerar al otro como un objeto de placer es un valor, como después pueden hablar de derechos de las mujeres, de la dignidad de las mujeres, si primero se le denigra viéndolas como un mero objeto de placer. Cómo pueden quejarse de que existan pervertidos sexuales si los mismos medios alientan a la pornografía. Cómo pueden hablar de los prostíbulos y de la prostitución de menores de edad, si casi ponen de modelo a esta chica que ha preferido el camino fácil para sobre salir, que ha preferido vender su cuerpo para tener dinero. Qué las diferencia, acaso que ella gana 3000 dólares por ser filmada teniendo sexo y las otras ganan 20 0 30 soles?.

No hay duda de que los medios de comunicación nos venden basura y nosotros como buenos consumistas se la compramos. No dejemos que sigan pervirtiendo a nuestra sociedad. Abajo pongo los mail del programa donde podemos escribirles para pedirle al señor" Lucar, primero que se disculpe por poner imágenes obscenas en un horario donde algunos niños y adolescentes están viendo la televisión y segundo por hacer apología de la pornografía

Director, Nicolar Lucar: nlucar@frecuenciatv.com.pe
Productora Ejecutiva, Olga Sampén: osampen@frecuenciatv.com.pe
Asistente de Prod. Periodística, Eduardo Venegas: evenegas@frecuenciatv.com.pe

Un agnóstico que sí es racional y no un estúpido

2010-03-25T12:03:00.005-05:00

Mi generación se autodenominó agnóstica, es decir que no negaban la existencia de Dios, sino que vivían de espaldas a Él, como si no existiera. De ahí ha derivado la generación actual, que se autodenomina laica (laicista en muchos casos), es decir que tampoco niega la existencia de Dios, sino que intenta quitarlo de cada lugar donde la persona se mueve, y así, de la vida de toda persona.

Por eso cuando uno escucha a agnósticos hablar "en favor" de la fe, la religión, la Iglesia o el Papa, uno no puede sino preguntarse por qué lo hacen, y creo que la respuesta es evidente: Usan su razón pues decirse agnóstico que no significa ser idiota o estúpido. Por eso hoy que leí una carta escrita por el Senador italiano, Marcello Pera, quien es conocido por su agnosticismo, donde asegura que se intenta atacar al Papa para "ensuciar" a la Iglesia, no me sorprendí, sino que entendí que este señor es un hombre que usa su razón.

Transcribo la carta escrita por el Senador italiano y dirigida al Director del diario Corriere della Sera (pág. 23), y que fue publicada el 17 de marzo. La traducción al español es de Noticias Globales.

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Una agresión al Papa y a la democracia

"Estimado director:

La cuestión de los sacerdotes pedófilos u homosexuales desencadenada últimamente en Alemania tiene como objetivo al Papa. Pero se cometería un grave error si se pensase que el golpe no irá más allá, dada la enormidad temeraria de la iniciativa. Y se cometería un error aún más grave si se sostuviese que la cuestión finalmente se cerrará pronto como tantas otras similares. No es así. Está en curso una guerra. No precisamente contra la persona del Papa ya que, en este terreno, es imposible. Benedicto XVI ha sido convertido en invulnerable por su imagen, por su serenidad, su claridad, firmeza y doctrina. Basta su sonrisa mansa para desbaratar un ejército de adversarios.

No, la guerra es entre el laicismo y el cristianismo. Los laicistas saben bien que, si una mancha de fango llegase a la sotana blanca, se ensuciaría la Iglesia, y si fuera ensuciada la Iglesia lo sería también la religión cristiana. Por esto, los laicistas acompañan su campaña con preguntas del tipo «¿quién más llevará a sus hijos a la Iglesia?», o también «¿quién más mandará a sus chicos a una escuela católica?», o aún también «¿quién hará curar a sus pequeños en un hospital o una clínica católica?».

Hace pocos días una laicista ha dejado escapar la intención. Ha escrito: «La entidad de la difusión del abuso sexual de niños de parte de sacerdotes socava la misma legitimidad de la Iglesia católica como garante de la educación de los más pequeños». No importa que esta sentencia carezca de pruebas, porque se esconde cuidadosamente «la entidad de la difusión»: ¿uno por ciento de sacerdotes pedófilos?, ¿diez por ciento?, ¿todos? No importa ni siquiera que la sentencia carezca de lógica: bastaría sustituir «sacerdotes» con «maestros», o con «políticos», o con «periodistas» para «socavar la legitimidad» de la escuela pública, del parlamento o de la prensa. Lo que importa es la insinuación, incluso a costa de lo grosero del argumento: los sacerdotes son pedófilos, por tanto la Iglesia no tiene ninguna autoridad moral, por ende la educación católica es peligrosa, luego el cristianismo es un engaño y un peligro.

Esta guerra del laicismo contra el cristianismo es una batalla campal. Se debe llevar la memoria al nazismo y al comunismo para encontrar una similar. Cambian los medios, pero el fin es el mismo: hoy como ayer, lo que es necesario es la destrucción de la religión. Entonces Europa, pagó a esta furia destructora, el precio de la propia libertad. Es increíble que, sobre todo Alemania, mientras se golpea continuamente el pecho por el recuerdo de aquel precio que ella infligió a toda Europa, hoy, que ha vuelto a ser democrática, olvide y no comprenda que la misma democracia se perdería si se aniquilase el cristianismo.

La destrucción de la religión comportó, en ese momento, la destrucción de la razón. Hoy no comportará el triunfo de la razón laicista, sino otra barbarie. En el plano ético, es la barbarie de quien asesina a un feto porque su vida dañaría la «salud psíquica» de la madre. De quien dice que un embrión es un «grumo de células» bueno para experimentos. De quien asesina a un anciano porque no tiene más una familia que lo cuide.

De quien acelera el final de un hijo porque ya no está consciente y es incurable. De quien piensa que «progenitor A» y «progenitor B» es lo mismo que «padre» y «madre». De quien sostiene que la fe es como el coxis, un órgano que ya no participa en la evolución porque el hombre no tiene más necesidad de la cola y se mantiene erguido por sí mismo.

O también, para considerar el lado político de la guerra de los laicistas al cristianismo, la barbarie será la destrucción de Europa. Porque, abatido el cristianismo, queda el multiculturalismo, que sostiene que cada grupo tiene derecho a la propia cultura. El relativismo, que piensa que cada cultura es tan buena como cualquier otra. El pacifismo que niega que existe el mal.

Esta guerra al cristianismo no sería tan peligrosa si los cristianos la advirtiesen. En cambio, muchos de ellos participan de esa incomprensión. Son aquellos teólogos frustrados por la supremacía intelectual de Benedicto XVI. Aquellos obispos equívocos que sostienen que entrar en compromisos con la modernidad es el mejor modo de actualizar el mensaje cristiano. Aquellos cardenales en crisis de fe que comienzan a insinuar que el celibato de los sacerdotes no es un dogma y que tal vez sería mejor volver a pensarlo. Aquellos intelectuales católicos apocados que piensan que existe una «cuestión femenina» dentro de la Iglesia y un problema no resuelto entre cristianismo y sexualidad. Aquellas conferencias episcopales que equivocan en el orden del día y, mientras auspician la política de las fronteras abiertas a todos, no tienen el coraje de denunciar las agresiones que los cristianos sufren y las humillaciones que son obligados a padecer por ser todos, indiscriminadamente, llevados al banco de los acusados. O también aquellos embajadores venidos del Este, que exhiben un ministro de exteriores homosexual mientras atacan al Papa sobre cada argumento ético, o aquellos nacidos en el Oeste, que piensan que el Occidente debe ser «laico», es decir, anticristiano.

La guerra de los laicistas continuará, entre otros motivos porque un Papa como Benedicto XVI, que sonríe pero no retrocede un milímetro, la alimenta. Pero si se comprende por qué no cambia, entonces se asume la situación y no se espera el próximo golpe. Quien se limita solamente a solidarizarse con él es uno que ha entrado en el huerto de los olivos de noche y a escondidas, o quizás es uno que no ha entendido para qué está allí".

Lima por la vida

2010-03-24T06:27:00.000-05:00

Para los ignorantes (es decir los que ignoran) nuestro país defiende la vida y no negocia con abortista, así que vayan bajándose de su nube al intentar que se aprueben leyes anti-vida en el Perú. Un ejemplo claro es que la Ley 27654 declaró el 25 de marzo de todos los años como el Día del Niño por Nacer.

Mañana es jueves es 25 de marzo por lo tanto un día especial para celebrar que los peruano amamos la vida y deploramos todo acto que atenta contra la vida de los niños que no tienen voz, de los niños por nacer. Además para este sábado 27 de marzo hemos organizado una Marcha por la Vida acá en Lima. Nos reuniremos en la Av. La Peruanidad - Campo de Marte a las 10:00 a.m. Se recorrerán por la Av. Salaverry (cuadras 1 a 16), Av. Belisario Flores, Parque Próceres de la Independencia, donde al final tendremos un Concierto por la Vida.

Todos los que amen la vida, cristianos o no, únanse a esta gran marcha, con la que les demostraremos una vez más a nuestras autoridades que todos los peruanos estamos en contra de algunas de sus "ingeniosas" iniciativas abortistas.

Este es el video de presentación: http://www.youtube.com/watch?v=2dsCtAFqees

Tuenti quita Es un Tú en Ti... mejor para nosotros!!!

2010-03-23T15:57:00.003-05:00

24 horas fueron suficientes para que el desconocido canal social tuenti quitara de su sitio una iniciativa de la Conferencia Episcopal Española para defender la vida: "Es un Tú en Ti", que aunque por el icono que lo representa pudiera parecer algo simplemente divertido o que pueda pasar desapercibido, sin embargo, lo que en el fondo muestra es una realidad ontológica innegable: El ser que las madres llevan en su vientre no es parte de ellas, sino que es un Tú es decir alguien diferente.

"Es un tú quien está en ti. Un tú distinto de ti, pero que depende de ti para su desarrollo. Un tú único e irrepetible. Un ser humano con genoma propio desde el primer momento, cuyo corazón ya late 65 veces por minuto en la semana 4, cuyo cerebro comienza a formarse en la semana 5, cuyos ojos se atisban ya en la semana 8 y que empieza a tener pelo en la semana 14. Su vida está en tus manos", así dice en la página de la campaña.

A esta hora (24 horas después del lanzamiento de la campaña) somos 4060 fans solo contando el facebook, y supongo que un número similar o mayor de fan habrá en otras redes sociales como el twitter.

En todo este embrollo con los de "tuenti" hay dos cosas que debemos resaltar, por un lado debemos preguntarnos dónde queda la libertad de expresión, la libertad de conciencia y opinión, por lo visto en España es solo un texto escrito que las autoridades lo usan de papel para baño, y algunos medios de comunicación que no les gustaría que los intentaran callar han olvidado. "tuenti" es un desconocido (al menos por esta zona) canal social, por lo tanto pensábamos que su abuso, intolerancia y restriccionismo, pasaría desapercibido, sin embargo no ha sido así. Y aquí lo segundo a tener en consideración, que si no ha pasado desapercibido no es por el canalcito este, sino porque a la que se intenta hacer callar es a la Iglesia, pero este intento (uno más) les salió mal como decimos por acá "les salió el tiro por la culata", porque en vez que desaparecernos como era su intensión ocurrió el efecto contrario, pues cada minuto que pasa más personas leen sobre esta iniciativa y ven el video de la campaña.

Así que señores que intentan silenciar a la Iglesia para que se permite seguir matando a niños indefensos, no saben a quien se enfrentan, no solo somos nosotros los católicos los que luchamos en esta guerra, sino que el que nos comanda es el mismo Jesucristo, por lo tanto como dice la escritura "si Dios está con nosotros, quién contra nosotros". No saben lo que hacen, no saben que al final la Iglesia siempre triunfará y con ella la vida.

Oración por la Iglesia en Irlanda

2010-03-23T05:36:00.000-05:00

ORACIÓN POR LA IGLESIA EN IRLANDA

Dios de nuestros padres,
renuévanos en la fe que es nuestra vida y salvación,
en la esperanza que promete el perdón y la renovación interior,
en la caridad que purifica y abre nuestros corazones
en tu amor , y a través de ti en el amor de todos nuestros hermanos y hermanas.

Señor Jesucristo,
Que la Iglesia en Irlanda renueve su compromiso milenario
en la formación de nuestros jóvenes en el camino de la verdad, la bondad, la santidad y el servicio generoso a la sociedad.

Espíritu Santo, consolador, defensor y guía,
inspira una nueva primavera de santidad y entrega apostólica
para la Iglesia en Irlanda.

Que nuestro dolor y nuestras lágrimas,
nuestro sincero esfuerzo para enderezar los errores del pasado
y nuestro firme propósito de enmienda,
den una cosecha abundante de gracia
para la profundización de la fe
en nuestras familias, parroquias, escuelas y asociaciones,
para el progreso espiritual de la sociedad irlandesa,
y el crecimiento de la caridad. la justicia, la alegría y la paz en toda la familia humana.

A ti, Trinidad,
con plena confianza en la protección de María,
Reina de Irlanda, Madre nuestra,
y de San Patricio, Santa Brígida y todos los santos,
nos confiamos nosotros mismos, nuestros hijos,
y confiamos las necesidades de la Iglesia en Irlanda.

Carta a los católicos de Irlanda

2010-03-22T15:13:00.003-05:00

El viernes el Santo Padre envió una Carta Pastoral a todos los católicos de Irlanda con motivo de la dolorosa realidad de que ha vivido el país, es decir los abusos sexuales por parte de sacerdotes, y que aunque no son la mayoría, ni limitan el apostolado y mucho menos minusvaloran el aporte de la Iglesia en ese país, si es real que es una lacra en la Iglesia, que el Santo Padre se ha propuesto exterminar.

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CARTA PASTORAL DE BENEDICTO XVI A LOS CATÓLICOS DE IRLANDA

Ciudad del Vaticano, 19 de marzo de 2010

1. Queridos hermanos y hermanas de la Iglesia en Irlanda, os escribo con gran preocupación como Pastor de la Iglesia universal. Al igual que vosotros estoy profundamente consternado por las noticias concernientes al abuso de niños y jóvenes indefensos por parte de miembros de la Iglesia en Irlanda, especialmente sacerdotes y religiosos. Comparto la desazón y el sentimiento de traición que muchos de vosotros experimentaron al enterarse de esos actos pecaminosos y criminales y del modo en que fueron afrontados por las autoridades de la Iglesia en Irlanda.

Como sabéis, invité hace poco a los obispos de Irlanda a una reunión en Roma para que informasen sobre cómo abordaron esas cuestiones en el pasado e indicasen los pasos que habían dado para hacer frente a una situación tan grave. Junto con algunos altos prelados de la Curia Romana escuché lo que tenían que decir, tanto individualmente como en grupo, sea sobre el análisis de los errores cometidos y las lecciones aprendidas, que sobre la descripción de los programas y procedimientos actualmente en curso. Nuestras discusiones fueron francas y constructivas. Estoy seguro de que, como resultado, los obispos están ahora en una posición más fuerte para continuar la tarea de reparar las injusticias del pasado y de abordar cuestiones más amplias relacionadas con el abuso de los niños de manera conforme con las exigencias de la justicia y las enseñanzas del Evangelio.

2. Por mi parte, teniendo en cuenta la gravedad de estos delitos y la respuesta a menudo inadecuada que han recibido por parte de las autoridades eclesiásticas de vuestro país, he decidido escribir esta carta pastoral para expresaros mi cercanía, y proponeros un camino de curación, renovación y reparación.

Es verdad, como han observado muchas personas en vuestro país, que el problema de abuso de menores no es específico de Irlanda o de la Iglesia. Sin embargo, la tarea que tenéis ahora por delante es la de hacer frente al problema de los abusos ocurridos dentro de la comunidad católica de Irlanda y de hacerlo con coraje y determinación. Que nadie se imagine que esta dolorosa situación se resuelva pronto. Se han dado pasos positivos pero todavía queda mucho por hacer. Necesitamos perseverancia y oración, con gran fe en la fuerza salvadora de la gracia de Dios.

Al mismo tiempo, debo también expresar mi convicción de que para recuperarse de esta dolorosa herida, la Iglesia en Irlanda, debe reconocer en primer lugar ante Dios y ante los demás, los graves pecados cometidos contra niños indefensos. Ese reconocimiento, junto con un sincero pesar por el daño causado a las víctimas y sus familias, debe desembocar en un esfuerzo conjunto para garantizar que en el futuro los niños estén protegidos de semejantes delitos.

Mientras os enfrentáis a los retos de este momento, os pido que recordéis la "roca de la que fuisteis tallados" (Isaías 51, 1). Reflexionad sobre la generosa y a menudo heroica contribución ofrecida a la Iglesia y a la humanidad por generaciones de hombres y mujeres irlandeses, y haced que de esa reflexión brote el impulso para un honesto examen de conciencia personal y para un sólido programa de renovación de la Iglesia y el individuo. Rezo para que, asistida por la intercesión de sus numerosos santos y purificada por la penitencia, la Iglesia en Irlanda supere esta crisis y vuelve a ser una vez más testimonio convincente de la verdad y la bondad de Dios Todopoderoso, que se manifiesta en su Hijo Jesucristo.

3. A lo largo de la historia, los católicos irlandeses han demostrado ser, tanto en su patria como fuera de ella, una fuerza motriz del bien. Monjes celtas como San Columba difundieron el evangelio en Europa occidental y sentaron las bases de la cultura monástica medieval. Los ideales de santidad, caridad y sabiduría trascendente, nacidos de la fe cristiana, quedaron plasmados en la construcción de iglesias y monasterios y en la creación de escuelas, bibliotecas y hospitales, que contribuyeron a consolidar la identidad espiritual de Europa. Aquellos misioneros irlandeses debían su fuerza y su inspiración a la firmeza de su fe, al fuerte liderazgo y a la rectitud moral de la Iglesia en su tierra natal.

A partir del siglo XVI, los católicos en Irlanda atravesaron por un largo período de persecución, durante el cual lucharon por mantener viva la llama de la fe en circunstancias difíciles y peligrosas. San Oliver Plunkett, mártir y arzobispo de Armagh, es el ejemplo más famoso de una multitud de valerosos hijos e hijas de Irlanda dispuestos a dar su vida por la fidelidad al Evangelio. Después de la Emancipación Católica, la Iglesia fue libre de nuevo para volver a crecer. Las familias y un sinfín de personas que habían conservado la fe en el momento de la prueba se convirtieron en la chispa de un gran renacimiento del catolicismo irlandés en el siglo XIX. La Iglesia escolarizaba, especialmente a los pobres, lo que supuso una importante contribución a la sociedad irlandesa. Entre los frutos de las nuevas escuelas católicas se cuenta el aumento de las vocaciones: generaciones de sacerdotes misioneros, hermanas y hermanos, dejaron su patria para servir en todos los continentes, sobre todo en mundo de habla inglesa. Eran excepcionales, no sólo por la vastedad de su número, sino también por la fuerza de la fe y la solidez de su compromiso pastoral. Muchas diócesis, especialmente en África, América y Australia, se han beneficiado de la presencia de clérigos y religiosos irlandeses, que predicaron el Evangelio y fundaron parroquias, escuelas y universidades, clínicas y hospitales, abiertas tanto a los católicos, como al resto de la sociedad, prestando una atención particular a las necesidades de los pobres.

En casi todas las familias irlandesas, ha habido siempre alguien —un hijo o una hija, una tía o un tío— que dieron sus vidas a la Iglesia. Con razón, las familias irlandesas tienen un gran respeto y afecto por sus seres queridos que dedicaron la vida a Cristo, compartiendo el don de la fe con los demás y traduciéndola en acciones sirviendo con amor a Dios y al prójimo.

4. En las últimas décadas, sin embargo, la Iglesia en vuestro país ha tenido que enfrentarse a nuevos y graves retos para la fe debidos a la rápida transformación y secularización de la sociedad irlandesa. El cambio social ha sido muy veloz y a menudo ha repercutido adversamente en la tradicional adhesión de las personas a las enseñanzas y valores católicos. Asimismo, las prácticas sacramentales y devocionales que sustentan la fe y la hacen crecer, como la confesión frecuente, la oración diaria y los retiros anuales se dejaron, con frecuencia, de lado.

También fue significativa en este período la tendencia, incluso por parte de los sacerdotes y religiosos, a adoptar formas de pensamiento y de juicio de la realidad secular sin referencia suficiente al Evangelio. El programa de renovación propuesto por el Concilio Vaticano II fue a veces mal entendido y, además, a la luz de los profundos cambios sociales que estaban teniendo lugar, no era nada fácil discernir la mejor manera de realizarlo. En particular, hubo una tendencia, motivada por buenas intenciones, pero equivocada, de evitar los enfoques penales de las situaciones canónicamente irregulares. En este contexto general debemos tratar de entender el inquietante problema de abuso sexual de niños, que ha contribuido no poco al debilitamiento de la fe y la pérdida de respeto por la Iglesia y sus enseñanzas.

Sólo examinando cuidadosamente los numerosos elementos que han dado lugar a la crisis actual es posible efectuar un diagnóstico claro de las causas y encontrar las soluciones eficaces. Ciertamente, entre los factores que han contribuido a ella, podemos enumerar: los procedimientos inadecuados para determinar la idoneidad de los candidatos al sacerdocio y a la vida religiosa, la insuficiente formación humana, moral, intelectual y espiritual en los seminarios y noviciados, la tendencia de la sociedad a favorecer al clero y otras figuras de autoridad y una preocupación fuera de lugar por el buen nombre de la Iglesia y por evitar escándalos cuyo resultado fue la falta de aplicación de las penas canónicas en vigor y de la salvaguardia de la dignidad de cada persona. Es necesaria una acción urgente para contrarrestar estos factores, que han tenido consecuencias tan trágicas para la vida de las víctimas y sus familias y han obscurecido tanto la luz del Evangelio, como no lo habían hecho siglos de persecución.

5. En varias ocasiones, desde mi elección a la Sede de Pedro, me he encontrado con víctimas de abusos sexuales y estoy dispuesto a seguir haciéndolo en futuro. He hablado con ellos, he escuchado sus historias, he constatado su sufrimiento, he rezado con ellos y por ellos. Anteriormente en mi pontificado, preocupado por abordar esta cuestión, pedí a los obispos de Irlanda, durante la visita ad limina de 2006 que "establecieran la verdad de lo ocurrido en el pasado y tomasen todas las medidas necesarias para evitar que sucediera de nuevo, para asegurar que los principios de justicia sean plenamente respetados y, sobre todo, para curar a las víctimas y a todos los afectados por estos crímenes atroces" (Discurso a los obispos de Irlanda, el 28 de octubre de 2006).

Con esta carta, quiero exhortaros a todos vosotros, como pueblo de Dios en Irlanda, a reflexionar sobre las heridas infligidas al cuerpo de Cristo, los remedios necesarios y a veces dolorosos, para vendarlas y curarlas , y la necesidad de la unidad, la caridad y la ayuda mutua en el largo proceso de recuperación y renovación eclesial. Me dirijo ahora a vosotros con palabras que me salen del corazón, y quiero hablar a cada uno de vosotros y a todos vosotros como hermanos y hermanas en el Señor.

6. A las víctimas de abusos y a sus familias

Habéis sufrido inmensamente y me apesadumbra tanto. Sé que nada puede borrar el mal que habéis soportado. Vuestra confianza ha sido traicionada y violada vuestra dignidad. Muchos de vosotros han experimentado que cuando tuvieron el valor suficiente para hablar de lo que les había pasado, nadie quería escucharlos. Aquellos que sufrieron abusos en los internados deben haber sentido que no había manera de escapar de su dolor. Es comprensible que os sea difícil perdonar o reconciliaros con la Iglesia. En su nombre, expreso abiertamente la vergüenza y el remordimiento que sentimos todos. Al mismo tiempo, os pido que no perdáis la esperanza. En la comunión con la Iglesia es donde nos encontramos con la persona de Jesucristo, que fue Él mismo una víctima de la injusticia y el pecado. Como vosotros aún lleva las heridas de su sufrimiento injusto. Él entiende la profundidad de vuestro dolor y la persistencia de su efecto en vuestras vidas y vuestras relaciones con los demás, incluyendo vuestra relación con la Iglesia.

Sé que a algunos de vosotros les resulta difícil incluso entrar en una iglesia después de lo que ha sucedido. Sin embargo, las heridas de Cristo, transformadas por su sufrimiento redentor, son los instrumentos que han roto el poder del mal y nos hacen renacer a la vida y la esperanza. Creo firmemente en el poder curativo de su amor sacrificial —incluso en las situaciones más oscuras y desesperadas— que libera y trae la promesa de un nuevo comienzo.

Al dirigirme a vosotros como un pastor, preocupado por el bienestar de todos los hijos de Dios, os pido humildemente que reflexionéis sobre lo que he dicho. Ruego que, acercándoos a Cristo y participando en la vida de su Iglesia — una Iglesia purificada por la penitencia y renovada en la caridad pastoral — podáis descubrir de nuevo el amor infinito de Cristo por cada uno de vosotros. Estoy seguro de que de esta manera seréis capaces de encontrar reconciliación, profunda curación interior y paz.

7. A los sacerdotes y religiosos que han abusado de niños

Habéis traicionado la confianza depositada en vosotros por jóvenes inocentes y por sus padres. Debéis responder de ello ante Dios Todopoderoso y ante los tribunales debidamente constituidos. Habéis perdido la estima de la gente de Irlanda y arrojado vergüenza y deshonor sobre vuestros semejantes. Aquellos de vosotros que son sacerdotes han violado la santidad del sacramento del Orden, en el que Cristo mismo se hace presente en nosotros y en nuestras acciones. Junto con el inmenso daño causado a las víctimas, un daño enorme se ha hecho a la Iglesia y a la percepción pública del sacerdocio y de la vida religiosa.

Os exhorto a examinar vuestra conciencia, a asumir la responsabilidad de los pecados que habéis cometido y a expresar con humildad vuestro pesar. El arrepentimiento sincero abre la puerta al perdón de Dios y a la gracia de la verdadera enmienda.

Debéis tratar de expiar personalmente vuestras acciones ofreciendo oraciones y penitencias por aquellos que habéis ofendido. El sacrificio redentor de Cristo tiene el poder de perdonar incluso el más grave de los pecados y extraer el bien incluso del más terrible de los males. Al mismo tiempo, la justicia de Dios nos llama a dar cuenta de nuestras acciones sin ocultar nada. Admitid abiertamente vuestra culpa, someteos a las exigencias de la justicia, pero no desesperéis de la misericordia de Dios.

8. A los padres

Os habéis sentido profundamente indignados y conmocionados al conocer los hechos terribles que sucedían en lo que debía haber sido el entorno más seguro para todos. En el mundo de hoy no es fácil construir un hogar y educar a los hijos. Se merecen crecer con seguridad, cariño y amor, con un fuerte sentido de su identidad y su valor. Tienen derecho a ser educados en los auténticos valores morales enraizados en la dignidad de la persona humana, a inspirarse en la verdad de nuestra fe católica y a aprender los patrones de comportamiento y acción que lleven a la sana autoestima y la felicidad duradera. Esta tarea noble pero exigente está confiada en primer lugar a vosotros, padres. Os invito a desempeñar vuestro papel para garantizar a los niños los mejores cuidados posibles, tanto en el hogar como en la sociedad en general, mientras la Iglesia, por su parte, sigue aplicando las medidas adoptadas en los últimos años para proteger a los jóvenes en los ambientes parroquiales y escolares. Os aseguro que estoy cerca de vosotros y os ofrezco el apoyo de mis oraciones mientras cumplís vuestras grandes responsabilidades

9. A los niños y jóvenes de Irlanda

Quiero dirigiros una palabra especial de aliento. Vuestra experiencia de la Iglesia es muy diferente de la de vuestros padres y abuelos. El mundo ha cambiado desde que ellos tenían vuestra edad. Sin embargo, todas las personas, en cada generación están llamadas a recorrer el mismo camino durante la vida, cualesquiera que sean las circunstancias. Todos estamos escandalizados por los pecados y errores de algunos miembros de la Iglesia, en particular de los que fueron elegidos especialmente para guiar y servir a los jóvenes. Pero es en la Iglesia donde encontraréis a Jesucristo que es el mismo ayer, hoy y siempre (cf. Hb 13, 8). Él os ama y se entregó por vosotros en la cruz. ¡Buscad una relación personal con Él dentro de la comunión de su Iglesia, porque él nunca traicionará vuestra confianza! Sólo Él puede satisfacer vuestros anhelos más profundos y dar pleno sentido a vuestras vidas, orientándolas al servicio de los demás. Mantened vuestra mirada fija en Jesús y su bondad y proteged la llama de la fe en vuestros corazones. Espero en vosotros para que, junto con vuestros hermanos católicos en Irlanda, seáis fieles discípulos de nuestro Señor y aportéis el entusiasmo y el idealismo tan necesarios para la reconstrucción y la renovación de nuestra amada Iglesia.

10. A los sacerdotes y religiosos de Irlanda

Todos nosotros estamos sufriendo las consecuencias de los pecados de nuestros hermanos que han traicionado una obligación sagrada o no han afrontado de forma justa y responsable las denuncias de abusos. A la luz del escándalo y la indignación que estos hechos han causado, no sólo entre los fieles laicos, sino también entre vosotros y vuestras comunidades religiosas, muchos os sentís desanimados e incluso abandonados. Soy también consciente de que a los ojos de algunos aparecéis tachados de culpables por asociación, y de que os consideran como si fuerais de alguna forma responsable de los delitos de los demás. En este tiempo de sufrimiento, quiero dar acto de vuestra dedicación cómo sacerdotes y religiosos y de vuestro apostolado, y os invito a reafirmar vuestra fe en Cristo, vuestro amor por su Iglesia y vuestra confianza en las promesas evangélicas de la redención, el perdón y la renovación interior. De esta manera, podréis demostrar a todos que donde abundó el pecado, sobreabundó la gracia (cf. Rm 5, 20).

Sé que muchos estáis decepcionados, desconcertados y encolerizados por la manera en que algunos de vuestros superiores abordaron esas cuestiones. Sin embargo, es esencial que cooperéis estrechamente con los que ostentan la autoridad y colaboréis en garantizar que las medidas adoptadas para responder a la crisis sean verdaderamente evangélicas, justas y eficaces. Por encima de todo, os pido que seáis cada vez más claramente hombres y mujeres de oración, que siguen con valentía el camino de la conversión, la purificación y la reconciliación. De esta manera, la Iglesia en Irlanda cobrará nueva vida y vitalidad gracias a vuestro testimonio del poder redentor de Dios que se hace visible en vuestras vidas.

11. A mis hermanos, los obispos

No se puede negar que algunos de vosotros y de vuestros predecesores han fracasado, a veces lamentablemente, a la hora de aplicar las normas, codificadas desde hace largo tiempo, del derecho canónico sobre los delitos de abusos de niños. Se han cometido graves errores en la respuesta a las acusaciones. Reconozco que era muy difícil comprender la magnitud y la complejidad del problema, obtener información fiable y tomar decisiones adecuadas en función de los pareceres contradictorios de los expertos. No obstante, hay que reconocer que se cometieron graves errores de juicio y hubo fallos de dirección. Todo esto ha socavado gravemente vuestra credibilidad y eficacia. Aprecio los esfuerzos llevados a cabo para remediar los errores del pasado y para garantizar que no vuelvan a ocurrir. Además de aplicar plenamente las normas del derecho canónico concernientes a los casos de abusos de niños, seguid cooperando con las autoridades civiles en el ámbito de su competencia. Está claro que los superiores religiosos deben hacer lo mismo. También ellos participaron en las recientes reuniones en Roma con el propósito de establecer un enfoque claro y coherente de estas cuestiones. Es imperativo que las normas de la Iglesia en Irlanda para la salvaguardia de los niños sean constantemente revisadas y actualizadas y que se apliquen plena e imparcialmente, en conformidad con el derecho canónico.

Sólo una acción decisiva llevada a cabo con total honestidad y transparencia restablecerá el respeto y el afecto del pueblo irlandés por la Iglesia a la que hemos consagrado nuestras vidas. Hay que empezar, en primer lugar, por vuestro examen de conciencia personal, la purificación interna y la renovación espiritual. El pueblo de Irlanda, con razón, espera que seáis hombres de Dios, que seáis santos, que viváis con sencillez, y busquéis día tras día la conversión personal. Para ellos, en palabras de San Agustín, sois un obispo, y sin embargo, con ellos estáis llamados a ser un discípulo de Cristo (cf. Sermón 340, 1). Os exhorto a renovar vuestro sentido de responsabilidad ante Dios, para crecer en solidaridad con vuestro pueblo y profundizar vuestra atención pastoral con todos los miembros de vuestro rebaño. En particular, preocupaos por la vida espiritual y moral de cada uno de vuestros sacerdotes. Servidles de ejemplo con vuestra propia vida, estad cerca de ellos, escuchad sus preocupaciones, ofrecedles aliento en este momento de dificultad y alimentad la llama de su amor por Cristo y su compromiso al servicio de sus hermanos y hermanas.

Asimismo, hay que alentar a los laicos a que desempeñen el papel que les corresponde en la vida de la Iglesia. Aseguraos de su formación para que puedan, articulada y convincentemente, dar razón del Evangelio en medio de la sociedad moderna (cf. 1 P 3, 15), y cooperen más plenamente en la vida y misión de la Iglesia. Esto, a su vez, os ayudará a volver a ser guías y testigos creíbles de la verdad redentora de Cristo.

12. A todos los fieles de Irlanda

La experiencia de un joven en la Iglesia debería siempre fructificar en su encuentro personal y vivificador con Jesucristo, dentro de una comunidad que lo ama y lo sustenta. En este entorno, habría que animar a los jóvenes a alcanzar su plena estatura humana y espiritual, a aspirar a los altos ideales de santidad, caridad y verdad y a inspirarse en la riqueza de una gran tradición religiosa y cultural. En nuestra sociedad cada vez más secularizada en la que incluso los cristianos a menudo encuentran difícil hablar de la dimensión trascendente de nuestra existencia, tenemos que encontrar nuevas modos para transmitir a los jóvenes la belleza y la riqueza de la amistad con Jesucristo en la comunión de su Iglesia. Para resolver la crisis actual, las medidas que contrarresten adecuadamente los delitos individuales son esenciales pero no suficientes: hace falta una nueva visión que inspire a la generación actual y a las futuras generaciones a atesorar el don de nuestra fe común. Siguiendo el camino indicado por el Evangelio, observando los mandamientos y conformando vuestras vidas cada vez más a la figura de Jesucristo, experimentaréis con seguridad la renovación profunda que necesita con urgencia nuestra época . Invito a todos a perseverar en este camino.

13. Queridos hermanos y hermanas en Cristo, profundamente preocupado por todos vosotros en este momento de dolor, en que la fragilidad de la condición humana se revela tan claramente, os he querido ofrecer palabras de aliento y apoyo. Espero que las aceptéis como un signo de mi cercanía espiritual y de mi confianza en vuestra capacidad para afrontar los retos del momento actual, recurriendo, como fuente de renovada inspiración y fortaleza a las nobles tradiciones de Irlanda de fidelidad al Evangelio, perseverancia en la fe y determinación en la búsqueda de la santidad. En solidaridad con todos vosotros, ruego con insistencia para que, con la gracia de Dios, las heridas inflingidas a tantas personas y familias puedan curarse y para que la Iglesia en Irlanda experimente una época de renacimiento y renovación espiritual

14. Quisiera proponer, además, algunas medidas concretas para abordar la situación.

Al final de mi reunión con los obispos de Irlanda, les pedí que la Cuaresma de este año se considerase un tiempo de oración para la efusión de la misericordia de Dios y de los dones de santidad y fortaleza del Espíritu Santo sobre la Iglesia en vuestro país. Ahora os invito a todos a ofrecer durante un año, desde ahora hasta la Pascua de 2011, la penitencia de los viernes para este fin. Os pido que ofrezcáis el ayuno, las oraciones, la lectura de la Sagrada Escritura y las obras de misericordia por la gracia de la curación y la renovación de la Iglesia en Irlanda. Os animo a redescubrir el sacramento de la Reconciliación y a utilizar con más frecuencia el poder transformador de su gracia.

Hay que prestar también especial atención a la adoración eucarística, y en cada diócesis debe haber iglesias o capillas específicamente dedicadas a ello. Pido a las parroquias, seminarios, casas religiosas y monasterios que organicen períodos de adoración eucarística, para que todos tengan la oportunidad de participar. Mediante la oración ferviente ante la presencia real del Señor, podéis cumplir la reparación por los pecados de abusos que han causado tanto daño y al mismo tiempo, implorar la gracia de una fuerza renovada y un sentido más profundo de misión por parte de todos los obispos, sacerdotes, religiosos y fieles.

Estoy seguro de que este programa conducirá a un renacimiento de la Iglesia en Irlanda en la plenitud de la verdad de Dios, porque la verdad nos hace libres (cf. Jn 8, 32).

Además, después de haber rezado y consultado sobre el tema, tengo la intención de convocar una Visita Apostólica en algunas diócesis de Irlanda, así como en los seminarios y congregaciones religiosas. La visita tiene por objeto ayudar a la Iglesia local en su camino de renovación y se establecerá en cooperación con las oficinas competentes de la Curia Romana y de la Conferencia Episcopal Irlandesa. Los detalles serán anunciados en su debido momento.

También propongo que se convoque una misión a nivel nacional para todos los obispos, sacerdotes y religiosos. Espero que gracias a los conocimientos de predicadores expertos y organizadores de retiros en Irlanda, y en otros lugares , mediante la revisión de los documentos conciliares, los ritos litúrgicos de la ordenación y profesión, y las recientes enseñanzas pontificias, lleguéis a una valoración más profunda de vuestras vocaciones respectivas, a fin de redescubrir las raíces de vuestra fe en Jesucristo y de beber a fondo en las fuentes de agua viva que os ofrece a través de su Iglesia.

En este año dedicado a los sacerdotes, os propongo de forma especial la figura de San Juan María Vianney, que tenía una rica comprensión del misterio del sacerdocio. "El sacerdote —escribió— tiene la llave de los tesoros de los cielos: es el que abre la puerta, es el mayordomo del buen Dios, el administrador de sus bienes." El cura de Ars entendió perfectamente la gran bendición que supone para una comunidad un sacerdote bueno y santo: “Un buen pastor, un pastor conforme al corazón de Dios es el tesoro más grande que Dios puede dar a una parroquia y uno de los más preciosos dones de la misericordia divina ".Que por la intercesión de San Juan María Vianney se revitalice el sacerdocio en Irlanda y toda la Iglesia en Irlanda crezca en la estima del gran don del ministerio sacerdotal.

Aprovecho esta oportunidad para dar las gracias anticipadamente a todos aquellos que ya están dedicados a la tarea de organizar la Visita Apostólica y la Misión, así como a los muchos hombres y mujeres en toda Irlanda que ya están trabajando para proteger a los niños en los ambientes eclesiales. Desde el momento en que se comenzó a entender plenamente la gravedad y la magnitud del problema de los abusos sexuales de niños en instituciones católicas, la Iglesia ha llevado a cabo una cantidad inmensa de trabajo en muchas partes del mundo para hacerle frente y ponerle remedio. Si bien no se debe escatimar ningún esfuerzo para mejorar y actualizar los procedimientos existentes, me anima el hecho de que las prácticas vigentes de tutela, adoptadas por las iglesias locales, se consideran en algunas partes del mundo, un modelo para otras instituciones.

Quiero concluir esta carta con una Oración especial por la Iglesia en Irlanda, que os dejo con la atención que un padre presta a sus hijos y el afecto de un cristiano como vosotros, escandalizado y herido por lo que ha ocurrido en nuestra querida Iglesia. Cuando recéis esta oración en vuestras familias, parroquias y comunidades, la Santísima Virgen María os proteja y guíe a cada uno de vosotros a una unión más estrecha con su Hijo, crucificado y resucitado. Con gran afecto y confianza inquebrantable en las promesas de Dios, os imparto a todos mi bendición apostólica como prenda de fortaleza y paz en el Señor.

Desde el Vaticano, 19 de marzo de 2010, Solemnidad de San José,

Benedicto XVI.

Seamos la Voz de los sin voz

2010-03-19T11:08:00.003-05:00

Quería comentar la diferencia de dos actividades que se dan en el Cuzco en estos días y dónde tiene que ver directamente la Iglesia. Por un lado la visita de don Bosco y por otro lado la exposición de unos restos de un budista. Sin embargo lo dejaré como una "galletita" para ustedes y lo comentaré luego. Lo que importa ahora es hablar por los que no tienen voz, es decir los niños que se encuentran en el vientre materno a los que se les quiere matar.

El año pasado hubieron varias iniciativas para hacer una marcho por la vida cuando en el congreso se intentaba aprobar la ley del derecho a matar, sin embargo no se dijo nada y cuando conversé con algunas personas de la comisión de familia me dijeron menos aun. Este año con lo que viene ocurriendo a lo largo del mundo no podemos seguir quedándonos callados, por eso la Comisión Arquidiocesana de la Familia, presidida por el Vicario Episcopal, P. Fredi Aparicio, ha organizado para mañana, sábado 20 de marzo una Marcha en Defensa de la Vida, que busca "sensibilizar a los cristianos sobre temas del aborto, la eutanasia y todos aquellos aspectos que atentan la vida y la dignidad humana".

La marcha se realizará como celebración por el Día del Niño por Nacer que coincide con el Día de la Anunciación del Señor, es decir el 25 de marzo, pero lo que realmente me ha agradado es el lema: "Seamos la Voz de los sin voz". Claro y preciso, los católicos tenemos que ser la voz de los que no la tiene, de los marginados, de los pobres y excluidos, de las mujeres que sufren y son engañadas con ideologías que las oprimen más, y en este caso nos toca ser la voz de los niños por nacer, que al parecer asustan más que un criminal, pues se les quiere condenar a muerte sin motivo alguno. Yo hasta ahora no comprendo que mal puede hacer un niño que apenas se está desarrollando, que ni habla, pero claro, sabemos de sobra todo lo que está detrás de la millonaria industria del asesinato, es decir del aborto.

Volviendo a la marcha en el Cuzco, el Arzobispado invita a todas las persona, incluso a los no católicos a sumarse a esta marcha que comenzará a las 9.00 a.m. en el Estadio Universitario (Av. De la Cultura) y que recorrerá la Calle Huascar, la Av. Garcilaso, la Av. Sol, para llegar a la Plaza de Armas, donde todos los participantes podrán presenciar algunas alegorías y escuchar el mensaje final de nuestro Arzobispo, Mons. Juan Antonio Ugarte.

Don Bosco llega a Cuzco (que está revuelto)

2010-03-18T12:19:00.004-05:00

Hoy llega a Cuzco la urna con el cuerpo incorrupto de Don Bosco, que vienen peregrinando por diversas ciudades del Perú. Por lo que me han comentado los salesianos en Cuzco (y todos los cuzqueños) esperan con gran alegría la llegada del Santo de los jóvenes, es más un amigo me comentaba que en el colegio (salesiano) donde estudian sus hijos habían preparado pasacalles, altares a lo largo del camino que va a recorrer don Bosco, todo un recibimiento como se merece un hombre que con su vida nos ha acercado a Dios y dado testimonio de que es posible ser santo si es que uno se entrega por completo a Dios.

Sin embargo hoy que vi a este amigo para ver como iban los preparativos, me respondió con un poco de tristeza "este paro nos ha malogrado todo, y lo peor es un paro sin sentido". Realmente una pena, por dos cosas, primero porque realmente la fe de nuestro pueblo no podrá sacarse a relucir, y segundo porque es verdad lo que dice este amigo, es un paro sin sentido. Y lo comprobé ahora que estuve caminando (a la fuerza, porque no había paso para los buses ni los taxis) y me paraba en cada piquete de los huelguista. La verdad no sabían ni por lo que estaban en la calle, dejando sus campos, sus trabajos.

Se supone que el paro es porque no quieren que el Gobierno construya el proyecto Majes-Sigua, que permitiría darles agua a los arequipeños, porque se les ha hecho creer que con eso ya no tendrán agua. Algo similar al engaño que ocurrió con Salca-Pucará donde les hicieron creer que con la construcción de la hidroeléctrica el agua se contraminaría y no podría ser utilizada. En fin, decía esto porque cuando iba caminando en medio de los protestantes la gente solo repetía lo que decían los "líderes" arengas que no tenía nada que ver con el supuesto motivo del paro. "Abajo los chilenos, mueran los chilenos", no comprendo realmente.

Pero lo peor de todo es que en medio de la crisis que vive Cuzco tras la caída del turismo por los desastres, en vez de intentar a traer a los turistas los están espantando más. Esperemos que la presencia de Don Bosco en nuestras calles permita que la gente entre en razón y no se dejen engañar por un par de peleles que no saben nada de nada.

Feminismo autético

2010-03-16T05:33:00.000-05:00

Quien no conoce a una feminista progre (en mi opinión conservadora porque mantiene si ideología ráncea de los 70') todos, creo en algún momento nos hemos topado con una de ellas (o ellos) que mantienen su repudio a los hombres, promueven el aborto y otras tonterías que en vez de proteger a las mujeres les causan mayores daños. Sin embargo existe otro feminismo (a mi parecer el auténtico) que sí busca promover a la mujer en sus dos como madre de familia y como profesional.

Hoy encontré una entrevista a una de estas finistas (de la buenas), Polonia Catellanos, Secretaria General del Sindicato de Madres que como ella misma dice está dirigido a "aquellas mujeres que se consideran muy mujeres".

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- ¿Qué impulsa a unas madres a constituirse en sindicato?
- El Sindicato de Madres es una asociación de mujeres que nace para defensa de las madres ante la creciente situación de desprotección y que pretende la promoción de nuestros intereses profesionales, económicos y sociales.

- ¿A quién está dirigido el Sindicato de Madres?
- A todas aquellas mujeres que se consideran muy mujeres, y que por tanto saben que la maternidad no es un derecho sino más bien un privilegio que sólo nuestra condición femenina puede proporcionar. En el fondo, este un sindicato para nosotras: las madres y las que todavía no lo son pero lo serán.

- ¿Cómo se define el Sindicato de Madres?
- El Sindicato de Madres representa el nuevo y verdadero feminismo, un feminismo que no tiene nada que ver con el feminismo rancio y trasnochado de las progres de los 70.

- ¿Cuáles son sus principales reivindicaciones?
- En el Sindicato de Madres exigimos a las autoridades que se reduzca el IVA de los pañales y de productos de alimentación e higiene para bebes, y que en ningún caso se incremente aún más como prevé el Gobierno; que los gastos de guardería y salud infantil sean deducibles al 100%; que se introduzcan deducciones fiscales a las empresas que empleen y mantengan en plantilla a mujeres embarazadas y con hijos a cargo; que se flexibilice la jornada laboral para las madres y se permita la acumulación de horas; que se amplíe el permiso de maternidad para aquellas madres que lo necesiten; vacunas infantiles gratuitas de forma igualitaria en todas las comunidades autónomas y que, al menos, se invierta en el fomento y protección de la maternidad la misma suma de dinero que el Gobierno y CC.AA. están empleando en subvencionar abortos y píldoras anticonceptivas.

- ¿Qué espera el Sindicato de Madres del actual Gobierno?
- Con nuestras acciones reivindicativas pretendemos que el Gobierno y las Comunidades Autónomas se posicionen claramente de una vez o a favor de la mujer y de la maternidad, aceptando estas justas demandas, o por el contrario se descubra como gobernantes que sólo quieren a la mujer para cumplir la «cuota» femenina, siendo machistas y misóginos, con un sentimiento antifemenino y antinatalista como el de la dictadura china.

- ¿Cómo puede una madre afiliarse al sindicato?
- Afiliarse a nuestro sindicato es tan fácil como entrar en nuestra página web www.sindicatodemadres.org y hacerse miembro del grupo.

Más hermanos piden volver a la Iglesia

2010-03-15T06:03:00.000-05:00

La semana pasada olvidé publicar una carta donde los Anglicanos Tradicionales de Estados Unidos pedían su retorno a la Iglesia. Hoy no dejaré pasar por alto otra muy buena noticia referida a estos hermanos que siguen reconociendo a la Iglesia Católica como la única fundada por Jesucristo y por lo tanto se encaminan a ella. Esto es lo que los católicos llamamos ecumenismo, no los disparates que se ven y oyen por diversos sectores llamados progres.

Esta vez le tocó el turno a la iglesia Anglicanos Católica en Canadá, que a pesar del nombre no se trata de católicos sino de una provincia Anglicana Tradicional en ese país. La noticia la encontré en The Anglican Catholic Church of Canada y la traducción de nuestros buenos amigos de La Buhardilla de Jerónimo . En el documento, tres obispos anglicanos le piden al Cardenal Levada que la Constitución Apostólica Anglicanorum Coetibus sea implementada en Canadá, es decir que se cree un Ordinariato Apostólico, con lo cual puedan volver a la comunión con la Santa Sede, ser católicos y mantener sus tradiciones anglicanas. Esto realmente es una gran alegría para todos los católicos en el mundo, pues más hemanos nuestros buscan la unidad dentro del único rebaño de Jesucristo.

Transcribo la carta en inglés y debajo la traducción

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The Anglican Catholic Church of Canada L'église Catholique Anglicane du Canada

St Gregory the Great,
Apostle of the English
March 12, 2010

William Cardinal Levada
Prefect
Congregation for the Doctrine of the Faith
00120 Vatican City, Europe

Your Eminence,

Prot. N. 217/08-30924

Please allow the College of Bishops of the Anglican Catholic Church of Canada (Traditional Anglican Communion) to express our gratitude to you for your positive response of December 16th 2009 to our Letter to the Congregation for the Doctrine of the Faith of October 5th 2007 in which we expressed our desire to "seek a communal and ecclesial way of being Anglican Catholics in communion with the Holy See, at once treasuring the full expression of catholic faith and treasuring our tradition within which we have come to this moment."

We have all read and studied with care the Apostolic Constitution Anglicanorum Coetibus with the Complementary Norms and the accompanying Commentary.

And now, in response to your invitation to contact your Dicastery to begin the process you lay out, we respectfully ask

- That the Apostolic Constitution be implemented in Canada;
- That we may establish an interim Governing Council of three priests (or bishops);
- And that this Council be given the task and authority to propose to His Holiness a terna for appointment of the initial Ordinary.

It is our hope and prayer that these proposals may be useful in setting in train the process set out in the most welcome, gracious, and generous response of the Holy Father to our Petition.
Yours sincerely in Christ,

The Rt. Rev. Peter Wilkinson, OSG
Diocesan Bishop

The Rt. Rev. Craig Botterill
Suffragan Bishop
For Atlantic Canada

The Rt. Rev. Carl Reid
Suffragan Bishop
For Central Canada

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Cardenal William Levada
Prefecto
Congregación para la Doctrina de la Fe

Su Eminencia,

Tenga a bien permitir a este Colegio de los obispos de la Iglesia Anglicana Católica de Canadá (Traditional Anglican Communion) expresar nuestra gratitud por vuestra respuesta positiva del día 16 de diciembre de 2009 a nuestra Carta a la Congregación para la Docrina de la Fe del 5 de octubre de 2007 en la que expresamos nuestro deseo de “buscar un modo comunitario y eclesial de ser católicos anglicanos en comunión con la Santa Sede, atesorando al mismo tiempo la plena expresión de la fe católica y nuestra tradición dentro de la cual hemos llegado a esta instancia”.

Hemos leído y estudiado con cuidado la Constitución Apostólica Anglicanorum Coetibus con las normas complementarias y el comentario que las acompañaba.

Ahora, en respuesta a vuestra invitación de contactarnos con vuestro Dicasterio para comenzar el proceso que habéis trazado, respetuosamente pedimos

- Que la Constitución Apostólica sea implementada en Canadá;
- Que podamos establecer un Consejo de Gobierno interino de tres sacerdotes (u obispos);
- Y que se dé a este Consejo la tarea y la autoridad de proponer a Su Santidad la terna para el nombramiento del primer ordinario.

Esperamos y rezamos para que estas propuestas puedan ser útiles en la puesta en marcha del proceso establecido en la bienvenida, gentil y generosa respuesta del Santo Padre a nuestra petición.

Sinceramente en Cristo,

Rev. Peter Wilkinson, OSG (obispo diocesano)

Rev. Craig Botterill (obispo sufragáneo para Canadá atlántica)

Rev. Carl Reid (obispo sufragáneo para Canadá central)

Abajo los golpistas!!!!

2010-03-12T10:16:00.004-05:00

Esto ya parece una pelea entre dos niños del jardín de infancia. Por otra parte Carlitos que dice y dice que las pastillitas de su compañerito con abortivas (y lo son) así que es anticonstitucional y hacer lo contrario representa un delito. Y por otro lado Osquitar que a como de lugar quiere regalar sus pastillas abortivas que aun le quedan en stock y que si no las reparte quedará como un perfecto inepto al comprar tonterías que no sirven para nada, y seguramente no le darán su "pastelito" de co(i)misión. Y claro utiliza de papel higiénico nuestra consititución.

Mientras Osquitar Ugarte, Ministro de Salud del jardín de niños nº 0001, dice que la OMS le ha enviado un documento donde demuestra que la pastilla abortiva no es abortiva, Carlitso Mesía, Vicepresidente del Tribunal Constitucional del mismo jardín de niños dice una verdad irrefutable: la Organización Mundial de la Salud "no es un órgano técnico, no está compuesto por embriólogos, es un organismo político de las Naciones Unidas y además promueve el aborto en los países".

"Las resoluciones de la OMS tienen carácter de recomendación. Ahora, las opiniones de la OMS no tienen carácter supranacional. La OMS considera que la vida humana empieza con la anidación" del óvulo fecundado o embrión en el útero de la madre, "mientras que el ordenamiento constitucional del Perú considera que la vida humana comienza con la fecundación", por lo tanto "ya el Tribunal Constitucional ha desechado en el proceso el informe de la OMS de manera que el ministro no está portando prueba nueva. Está utilizando una prueba que el tribunal desechó (…) para volver a repartir la píldora. Ese es el problema", afirma Carlitos.

Pero claro, como a Osquitar le importa un rábano la Constitución, el Tribunal Constitucional, y pone por sobre todo un informe de una institución abortista, entonces se ríe en la cara de Osquitar, de Alancito, Presidente del jardín de niños nº 0001, y de todos los peruanos, porque a veces somos tan tontos (pelotudos como diría mi tío Pinti) que no decimos nada y los que dicen algo de arranque los sacan del ruedo con las típicas frases "son católicos", "acá no entra la fe", "son conservadores" etc, etc, etc.

Queda claro que en este jardín tiene que intervenir alguien más: el niño Alancito García Pérez, que para eso votaron por él miles de peruano (yo no lo hice), para que nos represente y claro para que no entre Humala. Sino esto seguirá siendo una pelea de niños.

Pero hay que tener en cuenta una cosa, que bien claro dice Masiá, este niñitito Osquitar al limpiarse... los mocos son la sentencia del Tribunal Constitucional está desconociendo "la función jurisdiccional del Tribunal y al mismo tiempo la del Poder Judicial" lo que doctrinalmente se entiende como un golpe de Estado. Y claro con esto está atacando al Tribunal Constitucional y al Poder Judicial, por lo tanto merece ser sancionado.

Entonces, le rogamos don Alan que haga algo para que este niñitito que usted ha nombrado como Ministro de Salud, y a quien no queremos los peruanos, no siga pisoteando nuestra constitución, la sentencia del Tribunal Constitucional, la dignidad de las mujeres y niños por nacer, y sobre todo el respeto de todos los peruanos. Que lo cambien de jardín o mejor que no lo dejen estudiar nunca más.

NOTA INFORMATICA DE LOS OBISPOS DEL PERÚ

2010-03-11T15:12:00.003-05:00

Me llegó un mail de la Comisión Episcopal de Familia, Infancia y Vida con una nota informativa que reproduzco a continuación:

NOTA INFORMATIVA

El Ministro de Salud, Dr. Óscar Ugarte, ha comunicado recientemente que su portafolio ha autorizado que se vuelva a distribuir la Píldora del Día Siguiente (PDS) en nuestro país, basando su decisión en información proporcionada por la Organización Mundial de la Salud (OMS), según la cual la PDS “no es abortiva”.

Al respecto la Comisión Episcopal de Familia, Infancia y Vida de la Conferencia Episcopal Peruana se siente en el deber de informar lo siguiente:

1. La OMS incluye el aborto a demanda dentro de las políticas de salud que promueve a nivel internacional, siendo uno de los principales puntos de su agenda que este crimen sea despenalizado, legalizado y elevado a condición de derecho en todos los países, especialmente los del llamado Tercer Mundo.

2. Para la OMS, el embarazo se inician con la implantación del embrión en el endometrio del útero materno y no con fusión de los gametos (concepción), con lo cual se desentiende de los 5 a 7 días que el bebé vive en el cuerpo de la madre antes de implantarse.

3. La OMS define aborto como “interrupción del embarazo”. Por lo tanto, cualquier hecho que elimine al embrión antes de la implantación, como sería el caso de uno de los mecanismos de la PDS, no es —según su definición “técnica”— un aborto, ya que no se estaría interrumpiendo un embarazo. Así, para la OMS, la Píldora del Día Siguiente no es ni será nunca abortiva.

4. Ningún investigador científico hasta ahora ha demostrado que la PDS no tenga efectos abortivos (condición para permitir su uso en nuestra Nación), y además concuerdan en afirmar que no se puede concluir en base a todos los estudios científicos realizados en humanos y en animales hasta la fecha que la PDS nunca actúe con mecanismos abortivos .

5. Por lo tanto, hacemos notar que:
Se está sometiendo al Perú y sus ciudadanos, en especial a la mujer peruana, al dictado de la política de una organización con intereses ajenos a los de nuestro País, atentando así contra nuestra soberanía.

En una abierta falta de respeto al Tribunal Constitucional en particular y al sistema jurídico democrático en general, se insiste tercamente en desacatar el fallo del Tribunal Constitucional poniendo así en riesgo la vida de peruanos y peruanas inocentes.

Se insiste en engañar a la ciudadanía que debería recibir de la máxima autoridad del sector salud información transparente, veraz y objetiva. Y más aún, se atenta contra nuestro ordenamiento constitucional, sentando así un muy peligroso precedente para nuestra Nación.

Lima, 09 de marzo de 2010.

COMISIÓN EPISCOPAL DE FAMILIA, INFANCIA Y VIDA

Todos a escribirle con el cariño que se mecere

2010-03-11T10:03:00.005-05:00

Después de las espectalurares marchas del domingo los invitamos a seguir activos. Así como en un momento se recolectaron firmas para pedirle al Rey que no firmara la ley del derecho a matar, las cuales no le interesaron. Ahora nos toca escribirle al Presidente Zapatero para exigirle la inmediata DEROGACIÓN DE LA LEY ORGÁNICA 2/2010, de 3 de MARZO, Ley del Derecho a Matar. Publicada en el B.O.E. del 4 de Marzo de 2010.

Por la derogatoria de la nueva ley del aborto es un ggrupo del facebook que está promoviendo que todos le escribamos "al Presidente del Gobierno y pídele la DEROGACIÓN de esta nueva LEY DEL ABORTO LIBRE EN ESPAÑA, que legaliza el crimen de criaturas inocentes e indefensas en el seno de su madre, sin ninguna causa que lo justifique, privándoles así del derecho a nacer y del derecho a vivir que tiene todo ser humano. NO EXISTE EL DERECHO A MATAR, EXISTE EL DERECHO A VIVIR".

El e-mail del Presidente del Gobierno José Luis Rodríguez Zapatero es: gabinete@presidencia.gob.es

No tengo ganas de escribir

2010-03-10T09:39:00.003-05:00

Hoy he amanecido un poco cansado después de toda la actividad del fin de semana "largo" jaja. Y para ser fiel a estos tiempos donde prima lo sentimental sobre lo racional, lo subjetivo sobre lo objetivo, donde se hace lo que uno quiere y no lo que debe, no escribiré nada. Pero les dejo una fotito que me ha hecho reír demasiado para estar en cuaresma. Es de Cuatro rayas mal hechas de Infocatolica. La fotito es un complemento al post del lunes.

A ver que les parece, pero por favor no se rían mucho, no vaya a ser que luego me echen la culpa de haberlos hecho romper su espíritu ascético en esta cuaresma.

Diez razones por las que el cristianismo modernista tiende a morirse

2010-03-08T01:43:00.000-05:00

Este es un texto muy interesante que encontré en Forum Libertas, donde se dan Diez razones (podría haber más) sobre por qué lo que llaman cristianismo modernista (yo prefiero decir los que no siguen la doctrina de la Iglesia) está llamado, por vocación, a morir, y como es su vocación ponen todos los medios para ser fieles a ella.

El texto, escrito por el el ex-anglicano Dwight Longenecker, explica por qué el sector de la Iglesia que no son fieles a la enseñanza y doctrina de siempre, es decir, los mal llamados liberales o progresistas, morirán en el corto plazo. Claro, el autor habla de su experiencia en Estados Unidos y en el Reino Unido, pero definitivamente se aplica a todos los países que están infectados con este tipo de seudo-teología. Ah otra aclaración que hay que hacer es que el autor no se refiere a la Iglesia Católica, pero sus argumentos bien valen para nosotros.

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Los episcopalianos (anglicanos liberales de EEUU) que sumaban 3,4 millones en 2001, eran ya apenas unos 2 millones en 2009, de los que sólo 705.000 de sus miembros van a la iglesia los domingos (pierden un 3 por ciento de práctica cada año según sus propias estadísticas).

Los luteranos liberales de Estados Unidos (la ELCA) permiten oficialmente el aborto desde 1991. El 50% de sus clérigos creen que el aborto debe ser legal en la mayor parte de los casos, un 14% piensa que debe ser legal siempre y sólo un 3% cree que debe ser ilegal. A sus parroquias iba el especialista en abortar seismesinos George Tiller, asesinado recientemente. En 1991 la ELCA tenía 5,2 millones de feligreses; en 2007 sólo les quedaban 4,7.

La iglesia más liberal de Estados Unidos es la unitarista (UCC, United Church of Christ), a la que asistía Barack Obama hasta mudarse a Washington. Según el informe «Clergy Voices 2008», el 79 por ciento de los clérigos unitaristas cree que el aborto debe ser legal siempre o casi siempre, el 83 por ciento está a favor de entregar niños en adopción a parejas homosexuales y el 74 por ciento de estos eclesiásticos se define como «políticamente liberal» (en EE UU se llama «liberal» a lo que en Europa llamamos «progresistas»). La UCC, nacida en 1957, cuenta en Dallas con una «catedral» dirigida especialmente a homosexuales con unos 3.500 fieles. En 2001, los unitaristas eran 1,3 millones de norteamericanos; en 2008 ya solo eran 736.000.

En el Reino Unido, de 50 millones de habitantes, apenas 13,4 millones se declaran anglicanos, y sólo 1 millón acude al servicio dominical. Si con la oferta de los ordinariatos anglocatólicos de Benedicto XVI se van unos mil sacerdotes anglicanos conservadores, como dice el obispo anglocatólico de Fulham, lo que queda es clero liberal y sacerdotisas. Según el informe «Cost of Conscience» de 2002 que entrevistó a 2.000 clérigos anglicanos sólo una de cada tres sacerdotisas cree en la maternidad virginal de María, casi la mitad niega que Jesús resucitara, un 30% niega la Trinidad y una de cada cuatro no cree en «Dios Padre Todopoderoso» ni en «Dios Espíritu Santo».

La Iglesia Nacional de Escocia, presbiteriana (es decir, con presbíteros, pero no obispos) que antiguamente era la mayoritaria y conservadora, hoy es liberal y ya apenas le quedan 450.000 fieles. El arzobispo anglicano emérito de Ciudad del Cabo y Premio Nobel de la Paz, Desmond Tutu, muy liberal en lo teológico, apoyaba hace desde Edimburgo la decisión de esta denominación de de confirmar a Scott Rennie, homosexual activo, como párroco. Rennie fue pastor presbiteriano, estuvo casado cinco años con una mujer, y tuvo una hija. Luego se divorció y se fue a vivir con un hombre en una relación declaradamente homosexual. Los feligreses de su parroquia votaron para aceptarle como pastor y lo ratificó la Asamblea de la Iglesia de Escocia, por 326 votos contra 267.

Las cifras son claras. Pero ¿por qué sucede? ¿Por qué unitaristas, episcopalianos, presbiterianos o luteranos liberales desaparecen a marchas forzadas mientras el pentecostalismo crece y el catolicismo se mantiene?

Dwight Longenecker, que fue evangélico, sacerdote anglicano, y hoy cura católico, uno de los mayores expertos en anglicanismo y protestantismo, ha elaborado una lista de 10 razones por las que el cristianismo “modernista” tiende a morir. Las tomamos de su blog, “Standing on my head“.

1- Los modernistas niegan lo sobrenatural, y por lo tanto no son realmente religiosos.

Para Longenecker, la religión tiene que ver con “un intercambio con el otro mundo. Trata de salvar almas, redimir pecados, cielo, condena infernal, la otra vida, ángeles, demonios y todo eso”. Para los modernistas, lo importante es mejorar el mundo, luchar por la justicia, ser amable con todos. Pero si la primera generación de cristianos liberales aún sigue yendo a la iglesia, sus hijos ya lo hacen solo a veces, la tercera casi nunca, las siguiente nunca, porque se dan cuenta de que no hace falta ir a la iglesia para todas esas cosas y piensan que el ritual es innecesario.

2- El modernismo es individualista, no comunitario

En una visión modernista, cada uno cree lo que quiere, desarrolla sus propias creencias. Si éstas son apasionadas (algo cada vez más escaso) tenderá a juntarse con otros pocos que crean como él. Los grupos, cada vez más pequeños, tienden a desaparecer. El individualismo tiende a erosionar a estas denominaciones.

3- El modernismo es subjetivista y sentimentalista

El “cristiano modernista” tenderá a ver cualquier propuesta comunal como dogmática y exigente. Busca sólo experiencias emocionales o “espirituales” para sí mismo. A medida que sus adherentes asumen que quieren “espiritualidad, no religión”, abandonan su denominación.

4- El modernismo es revisionista y corta con la tradición

Al rechazar su pasado y sus raíces, al tener que reinventarse en cada moda, estas denominaciones carecen de una base firme, intentan nutrirse sólo de lo que flota por el aire. Esa dieta debilita a estas iglesias y no atrae a la gente.

5- Los modernistas no tienen hijos, los abortan o practican la contracepción

Es pura demografía: simplemente las iglesias liberales tienen pocos hijos. Además, no les transmiten su denominación como algo “verdadero”, sino “una opción más”. Estos pocos hijos, o se pasan al paganismo y el indiferentismo, o se pasarán a una religión seria.

6- El modernismo no pide a sus adherentes ser religiosos

“No tienes por qué venir a la iglesia, hazlo solo si te ayuda y te sientes bien”, dicen los modernistas. Como resultado, la gente tiene siempre cosas más útiles que hacer que ir a la iglesia. El catolicismo pide acudir a misa al menos cada domingo, y faltar sin serio motivo es pecado mortal. Cuando el clero liberal no recuerda esta enseñanza, debilita a la Iglesia.

7- El modernista no entiende para qué hay que ser religioso

Muchos modernistas creían en lo sobrenatural cuando empezaron a ir a la iglesia; luego dejaron de creer en ello, pero mantenían los ritos por inercia. Si se preguntan “para qué”, verán que no hace falta, y dejarán de asistir. El clero liberal no lo hace porque es su forma de vida, viven de ello, aunque no crean en nada.

8- El modernismo permite la degeneración moral; esto le quita vida a cualquier religión

Las religiones sobrenaturales piden a sus fieles pureza moral, autodisciplina y control. La religión verdadera requiere autodisciplina. Para el modernismo, todo trata de autorrealización. Fabrican hedonistas, y los hedonistas pronto entienden que incluso una religión aguada y blanda no merece la pena ningún esfuerzo.

9- Los modernistas no son en realidad muy divertidos

Afirma Longenecker: “En mi experiencia, los modernistas son un grupo sin alegría, siempre en campañas serias, justificantes, con un toque de teoría conspirativa en medio. Eso no puede durar mucho.”

10- Los modernistas son cortos y estultos

“Tienen poca imaginación y son literales en todo. No disfrutan del aparente absurdo de la religión. Son terriblemente respetables. Siempre van con la muchedumbre, sobre todo si esa muchedumbre pretende ser radical o subversiva”. “Esa actitud es el beso de la muerte para la religión real”.

Por lo tanto, ¿qué le pasará al cristianismo modernista? Morirá o dejará de ser cristiano. Habrá formas no-cristianas que tomarán alguna terminología y costumbres del cristianismo, como una bestia fantástica horripilante, que continuará mutando a formas más y más monstruosas con un disfraz cristiano por encima. Para Longenecker, “esos horrores en el margen de la religión modernista ya están aquí y serán cada vez más comunes”.

También el Rey dio la espalda a España

2010-03-04T10:34:00.005-05:00

Después que los magistrados españoles aprobaran la "ley del derecho a matar", todos esperábamos que el Rey Juan Carlos I no sancionara la ley es decir que no la firmara, sin embargo para demostrar claramente como las autoridades españolas están de espaldas a la vida, de espaldas al futuro de España y sobre todo de espaldas al sentir de los españoles, el Rey decidió sancionar la Ley, es decir "aprobarla".

En texto dice literalmente: "Juan Carlos I Rey de España a todos los que la presente vieren y entendieren. Sabed: Que las Cortes Generales han aprobado y Yo vengo en sancionar la siguiente ley orgánica", es decir se sumó a la matanza. Y finaliza diciendo: "Por tanto, Mando a todos los españoles, particulares y autoridades, que guarden y hagan guardar esta ley orgánica. Madrid, 3 de marzo de 2010". Sepa pues su "dignísima" majestad que no serán pocos los españoles que ni guarden ni hagan guardar dicha abusiva, injusta autoritaria y asesina ley, todo lo contrario, lo mismo que ustedes hicieron con los planillones de firmas en contra de esa ley, eso mismo se hará con su criminal ley. Y no por ser insurrectos, ni anarquistas, sino todo lo contrario, por ser fieles y honestos con nuestras conciencias y nuestra razón, cosa que a ustedes no les interesa.

Y bueno, la última esperanza en los manganzones se terminó ahora a seguir adelante con las esperanzas renovadas y puestas en quien sí puede hacer algo, Dios con la colaboración activa del pueblo. Este domingo todos saldremos a la calle, la marea roja se viene: "si Dios está con nosotros, quién contra nosotros".

Ah, si quieren leer la vergüenza de texto del Rey les dejo el link

Una niña que "no es un ser humano"

2010-03-04T06:01:00.001-05:00

Esta es la foto de una niña que según la "ley para matar" no es un ser humano. La bebe tenía apenas 10 semanas, sin embargo se puede distinguir claramente su forma humana, sus orejas, sus ojos, sus brazos , sus piernas y los dedos de sus manitos, pero claro, para la injusta y delincuente ley española ella es solo un poco de células, cuando mucho, y por lo tanto no es un ser humano y por eso no merece respeto alguno, no tiene derecho a vivir ni a su dignidad como ser humano (si lo que se ve no es un ser humano, entonces mis sentidos me fallan). Sin lugar a dudas el colmo de la irracionalidad, idiotez y sobre todo la crueldad de un gobierno, y de muchas personas en el mundo que se enriquecen con la vida niños inocentes.

La foto, que fue tomada cuando la niña aun estaba viva, muestra a una niña de 10 semanas, que fue extraída del vientre de su madre, quien fue sometida a un aborto "terapéutico" luego que le extrajeran el útero como consecuencia de un cáncer cervical. La foto, que he tomado del blog Contando Estrelas fue tomada el 27 de noviembre de 2008 y colgada en Flickr el 4 de enero de 2009 por Suparna Sinha, estudiante de ginecología y obstetricia nacida en Kolkata (India).

Realmente para no entenderlo, como alguien puede negar lo innegable, como pueden ensañarse con tanto odio contra personas indefensas, como pueden odiar (o temer) a niños que podrían amarlos, como pueden intentar callar a niños que ni hablar pueden, como pueden reír con la muerte de niños que lloran en el vientre materno, como pueden despertarse cada mañana sabiendo que por su culpa millones de niños no despertarán nunca.

Este domingo todo el mundo se unirá en defensa de los inocentes, si no quieres ser cómplice de estos asesinatos súmate a la marcha.

Fotos de la niña en flickr 1 y 2

La defensa de la vida no es cuestión de creencias

2010-03-04T05:18:00.000-05:00

Muchos cuando se habla de la defensa de la vida de inmediato vinculan a la Iglesia, y aunque es cierto que la Iglesia es una de las mayores defensoras de la vida, es mucho más cierto que la defensa de la vida no es una cuestión de creencias religiosas, sino de conciencia, razón, y sangre en la cara (y no en las manos).

Por eso, en estos días está pasando un hecho que podríamos decir es histórico, ya que muchas personas e instituciones que no están identificadas con la causa pro vida, se han sumado al 7-M para pedir la derogatoria de la "ley para matar". En menos de 2 días se pasó de 180 a 225 (hoy no he conseguido los datos actualizados).

Entre las personas que se han sumado a la marcha están Juan José Cortés (padre de Mari Luz Cortés, tal vez no la conocen, pero es una niña que fue asesina y sus padres emprendieron una campaña para pedir la cadena perpetua para los pederastas, al final el gobierno español, como se le está haciendo costumbre, solo le puso una multa al asesino de la niña), quien asistirá a la marcha internacional. También está José Antonio Ortega Lara (fue militante del PP por 20 años, pero en 2008 pidió su baja del partido por estar en contra de la ideología del partido), quien desde Burgos pedirá a los partidos políticos un compromiso de derogación de la nueva ley del aborto.

Pero eso no es todo, por un lado las adhesiones a la Marcha llegan de todo el mundo desde entidades internacionales, figuras de la vida científica, cultural y social. Y por si fuera poco para marcar un precedente de que cuando la humanidad se une no hay quien la detenga, la marcha no solo se realizará en España, sino también en Australia, donde la mayor organización provida del país, Pro-Life Victoria, celebrará una concentración ante el consulado español. Estados Unidos también se ha hecho presente, con la Human Life International (la mayor organización pro-vida del mundo), Population Research Institute. Irlanda, se ha sumado con Youth Defence, organizadora de la multitudinaria Marcha por la Vida celebrada en Dublín en julio pasado.

Como dijimos en el post anterior, lo que nos respalda no son las conveniencias, sino hechos de razón y ciencia, por eso CIVICA, la asociación de científicos impulsada por los doctores César Nombela, Nicolás Jouve y Mónica López-Barahona, también se ha unido a la Marcha internacional por la Vida.

Además, The Benenson Society, una entidad con base en Australia, Reino Unido e Irlanda, creada por Peter Benenson, fundador de Amnistía Internacional, también se ha unido a la marcha, sumándose a las entidades que por primera vez apoyan la causa del derecho a la vida, entre las que destaca, ASAJA, una de las mayores patronales agrarias, y la Asociación de Mujeres y Familias del Mundo Rural (AMFAR).

En Sevilla, seis Hermandades de la Semana Santa, la del Santo Entierro, la Sagrada Cena, la Esperanza de Triana, el Rocío, el Silencio y el Santo Entierro de Dos Hermanas, se han unido a la concentración convocada en la Plaza Nueva del Ayuntamiento. Además, el presidente del Consejo Superior de Hermandades ha animado a los miembros de todas las cofradías a movilizarse el próximo 7 de marzo.

Creo que queda clara nuestra tesis: la defensa de la vida no es cuestión de creencias religiosas, sino de razón y ciencia. Con los nombres que hemos dado podemos dibujar el mosaico de personas e instituciones que nos hablan de la consolidación de una cultura de la vida en España.

Y aunque el lema es : "España Vida Sí", no solo en este país se realizará la marcha, sino también en un centenar de ciudades de Europa, América Latina, Estados Unidos y Australia, ya pueden comenzar a tragar saliva y a sudarles los pantalones a todos aquellos que quieren matar a niños indefensos aprobando leyes injustas y criminales, tiemblen señores, porque se viene la marea roja pro vida.

Que quede como presedente, nunca más aceptaremos a políticos sin conciencia que promueven la ley para matar, queriéndonos engañar, con discursos eufemísticos y falaces, diciendo que salud es matar, intentando adoctrinar a nuestros hijos, niños y jóvenes con ideas abortistas, promoviendo además la promiscuidad y la ruptura con nuestros valores y nuestras tradiciones.

La derogatoria es la meta... sí se puede.

2010-03-03T06:31:00.000-05:00

Me han llegado varios mail's de amigos españoles sobre todo lo que está pasando allá en el ambiente racional, es decir el que defiende la vida. Sinceramente son muy alentadoras todas las cosas que se han planificado, por eso transcribiré uno de los mail's.

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Lo anunciamos hoy y ahora:

- Vamos a luchar, con todas nuestras fuerzas, para que en un plazo máximo de 3 años esta ley, diseñada por el cártel de las empresas abortistas, sea derogada.

- Vamos a luchar, con todas nuestras fuerzas, para que en un plazo de 10, 20 ó 30 años el aborto quede abolido, y sea juzgado por una inmensa mayoría social, como un mal tan penoso como hoy calificamos a la esclavitud.

Por eso, hay más motivos que nunca para salir el próximo 7 de marzo a las calles.

El Gobierno cuenta con que te quedes en casa el 7-M. Creen que una vez que hay ley, se acabó la resistencia. Precisamente por eso, vamos a salir a la calle el 7 de marzo. Gracias a ti, y a nosotros, y a todos los defensores de la vida, la derogación de la ley que hoy se ha aprobado va a estar en el debate público hasta las próximas elecciones generales.

Las entidades cívicas hemos venido para quedarnos. Cuanto más se alejen los partidos políticos de la sociedad, cuanto mayor sea el desprecio de las cámaras legislativas por la opinión de los ciudadanos, más necesaria es la iniciativa cívica. La regeneración del sistema vendrá de la propia sociedad, no de los partidos.

Cada año, convocaremos una Marcha festiva en marzo, en toda España, para celebrar que somos más, tenemos razón y defendemos lo justo: el derecho a la vida y la salud de la mujer frente a la violencia abortista.

Y este año… el 7-M, cuento con tu participación, más activa que nunca, en las concentraciones y marchas que hemos convocado en toda España y en el extranjero.

¿O te vas a quedar de brazos cruzados mientras las crías de 16 años van a abortar a escondidas, amparadas por Zapatero?

¿Te vas a quedar en casa mientras los propietarios de los abortorios se hacen de oro exterminando más niños no nacidos?

¿Te vas quedar callado mientras superamos los 300 niños exterminados cada día en nuestro país?

¿Permanecerás mudo, dando por bueno aquello de “un feto es un ser vivo pero no es humano”, y por lo tanto se le puede exterminar?

El 7-M pediremos la derogación de esta atrocidad y celebraremos la vida y la maternidad.

Tienes toda la información sobre la Marcha por la Vida y el 7-M en:http://marchavida.derechoavivir.org

Por favor, anima a todos tus amigos y familiares para que acudan y se unan a la Marcha.

Muchas gracias por todo lo que haces a favor del derecho a vivir.

Un afectuoso abrazo,

Ignacio, Gádor, Pepe, Blanca, Álvaro, José Carlos, Alberto, Víctor, Pablo, Conchita, Miguel, Cristina, Sol, Belén, Miguel Ángel, Olga, Javier, Inma, Nuria y todo el equipo de HO y de DAV

Comprometidos con el Derecho a Vivir.

Cuando matar es un derecho

2010-03-03T04:56:00.000-05:00

Estamos viviendo los días de mayor dolor en esta cuaresma, pues aunque parezca sorprendente el matar a niños indefensos se ha vuelto un derecho. Lo que antes era un asesinato ahora está justificado por leyes de diversos países, y no solo eso, sino que se conforman comisiones para ver la mejor forma de matar a estos niños inocentes, y a los que se oponen a tal crimen nos llaman, conservadores, intolerantes, fundamentalistas... entre otros muchos adjetivos de los que me siento orgulloso.

Esta vez le tocó el turno de ser condenados a muerte a los futuros españoles, que ya no nacerán. Los "autoridades" españolas han aprobado la ley más injusta y criminal de todas, la de matar a seres que no han hecho nada, que su único "delito" es el haber sido concebidos, en algunos casos porque las pastillas, inyecciones o preservativos no funcionaron, en otros casos porque ataques criminales, pero en ambos casos la inocencia de estos niños "no deseados" permanece. Ellos no tienen la culpa de que personas promiscuas, gustosas de saciar como animales sin control sus apetencias hayan cometido un "error", o que hombres indeseables hayan violado a mujeres inocentes, por eso no se puede justificar matar a un niño bajo ningún punto de vista. Otra reflexión merecen los niños que por estar "enfermos" quieren eliminarlos, es como que uno se enferme, vaya al "médico" y este le recete un veneno para que muera. Nada justifica este crimen abominable.

Por eso, España está de luto, por los millones de niños que han sido asesinados, por los millones que serán asesinados después de este día, pero sobre todo está de luto porque se ha condenado a muerta a quien ni siquiera se le ha dado la oportunidad de un juicio justo para comprobar su inocencia, y si mueren los niños, entonces el país también morirá.

En medio de la ambigua idea de libertad y derechos, don Zapatero y compañía han impuesto una ley a la que se opone la mayoría de los españoles, se utilizado de papel higiénico (de desecho en otros países) con los pliegos de firmas del millón de españoles que no solo no acepta la ley para asesinar libremente, sino que se oponen con todos los medios que tiene. Y por la puerta de atrás, a escondidas, y entre gallos y medias noches, han legalizado el asesinato.

Si tanto proclaman la libertad y la democracia, por qué entonces el Gobierno una vez más ha abusado de su "poder" (que fue dado por el pueblo) al mejor modo de un totalitarismo, absolutismo desilustrado, despotismo, tiranía, arbitrariedad; incumpliendo otra vez con la ilusoria promesa del consenso consagrando el derecho a matar, a sus propios hijos.

Capricho, autocracia, dictadura, oligarquía, extremismo, intolerancia, todo a lo que se oponen son, pues han ignorado la voz de los 24 mil ciudadanos que – en menos de 24 horas – pidieron que se impidiera el voto del empresario abortista y senador socialista Lertxundi, único beneficiario – junto a sus colegas asesinos – de esta ley, pero nadie hace caso a los que solo alzan su voz, más caso se le hace a los que compran voces y votos, con dinero manchado de sangre de inocentes.

Pero, los españoles, no son "solo boca", por eso si piensan que han ganado la batalla, están muy equivocados, y definitivamente no conocen al pueblo, por eso van contra lo que el pueblo quiere. Pero según he conversado con muchos amigos españoles, la la marcha del 7M es solo el comienzo de lo que se viene, las entidades del movimiento cívico español, que no hacen otra cosa que hacer valer los derechos, verdaderos derechos, de todos los españoles, no van a sino, hasta conseguir que el Gobierno y quienes lo apoyan en esta injusta y criminal ley la deroguen, y tengan que comerse la vergüenza y devolver el dinero que les pagan por aprobar leyes asesinas que violentan, dañina y deshumanizan a la mujer.

Todos estos "disque" políticos que han legislado de espaldas al pueblo, tendrán que retractarse, tragarán saliva al ver lo que no esparaban ver, un pueblo unido en contra de la cultura de muerte, que puede avanzar y hacerse respetar porque no se vale de conveniencias, sino que se respalda en la racionalidad científica, jurídica y moral. Ustedes nos dan la espalda, no esperen lo contrario de nuestra parte.

II Semana de Cuaresma, semana del perdón

2010-03-01T06:11:00.000-05:00

La cuaresma es un tiempo propicio para la conversión, por eso la Iglesia nos invita a la oración, la penitencia y la caridad. Además un medio fundamental para la conversión es el descubrirnos necesitados de conversión, pues aquel que "ya está convertido" no necesita convertirse. Este descubrimiento nos debe llevar a mirar nuestro interior y ver que pasamos por la misma experiencia de San Pablo de "hacer el mal que no queremos y dejar de hacer el bien que queremos", por eso es necesario acercarnos al sacramento de la Penitencia o Reconciliación. Sin embargo muchas personas tiene diferentes prejuicios sobre este maravilloso don de Dios para todos. Por eso les dejo a continuación algunas "aclaraciones" sobre la confesión. El texto lo he tomado de Religión en Libertad.
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¿Quién es el señor cura para perdonar los pecados?
Sólo Dios puede perdonarlos Sabemos que el Señor les dio ese poder a los Apóstoles; además, ese argumento lo he leído antes… precisamente en el Evangelio: lo decían los fariseos, indignados, cuando Jesús perdonaba los pecados… (consúltese Mt 9, 1-8).

Yo me confieso directamente con Dios, sin intermediarios
Genial … pero hay algunos «peros» que se tienen que considerar… ¿Cómo sabes que Dios acepta tu arrepentimiento y te perdona? ¿Escuchas alguna voz celestial que te lo confirma?

¿Cómo sabes que estás en condiciones de ser perdonado?
Te darás cuenta de que la cosa no es tan sencilla… Una persona que roba un banco y se niega a devolver el dinero, por más que se confiese directamente con Dios o con un sacerdote, si no tiene intención de reparar el daño hecho -en este caso, devolver el dinero-, no puede ser perdonada… porque ella misma no quiere «deshacerse» del pecado.

Por otro lado, este argumento no es nuevo: hace casi 1600 años, San Agustín replicaba a quien argumentaba del mismo modo: «Nadie piense: yo obro privadamente, de cara a Dios… ¿Es que sin motivo el Señor dijo: “Lo que atareis en la tierra, será atado en el Cielo”? ¿Acaso les fueron dadas a la Iglesia las llaves del Reino de los Cielos sin necesidad? Al proceder así, frustramos el Evangelio de Dios, hacemos inútil la palabra de Cristo».

¿Por qué le voy a decir mis pecados a un hombre como yo? Porque ese hombre no es un hombre cualquiera: tiene el poder especial para perdonar los pecados (el Sacramento del Orden). Esa es la razón por la que tienes que acudir a él.

¿Por qué le voy a decir mis pecados a un hombre que es tan pecador como yo? El problema no radica en la «cantidad» de pecados: si es menos, igual o más pecador que tú…. No vas a confesarte porque sea santo e inmaculado, sino porque te puede dar la absolución, un poder que tiene por el Sacramento del Orden, y no por su bondad. Es una suerte -en realidad, una disposición de la sabiduría divina- que el poder de perdonar los pecados no dependa de la calidad personal del sacerdote, cosa que sería terrible, ya que uno nunca sabría quién sería suficientemente santo como para perdonar. Además, el hecho de que sea un hombre y que como tal tenga pecados, facilita la confesión: precisamente porque sabe en carne propia lo que es ser débil, te puede entender mejor.

Me da vergüenza Es lógico, pero hay que superarla. Hay un hecho comprobado universalmente: cuanto más te cueste decir algo, tanto mayor será la paz interior que consigas después de decirlo. Y cuesta, precisamente, porque te confiesas poco; en cuanto lo hagas con frecuencia, verás como superarás esa vergüenza.

Asimismo, no creas que eres tan original…. Lo que vas a decir, el sacerdote ya lo ha escuchado miles de veces. A estas alturas de la historia, es difícil creer que puedas inventar pecados nuevos.

Por último, no te olvides de lo que nos enseñó un gran santo: el Diablo quita la vergüenza para pecar, y la devuelve aumentada para pedir perdón. No caigas en su trampa.

Siempre me confieso de lo mismo Eso no es problema. Hay que confesar los pecados que uno ha cometido, y es bastante lógico que nuestros defectos sean siempre más o menos los mismos. Sería terrible ir cambiando constantemente de defectos; además, cuando te bañas o lavas la ropa, no esperas que aparezcan manchas nuevas, que nunca antes habías tenido; la suciedad es más o menos siempre del mismo tipo. Para desear estar limpio basta con querer remover la mugre… independientemente de cuán original u ordinaria sea.

Siempre confieso los mismos pecados No es verdad que sean siempre los mismos pecados: son diferentes, aunque sean de la misma especie. Si yo insulto a mi madre diez veces, no se trata del mismo insulto, cada vez es uno distinto; así como no es lo mismo matar a una persona que a diez: si asesiné a diez no es el mismo pecado, sino diez asesinatos distintos. Los pecados anteriores ya me han sido perdonados, ahora necesito el perdón de los «nuevos», es decir, de los cometidos desde la última confesión.

Confesarme no sirve de nada, sigo cometiendo los pecados que confieso
El desánimo puede hacer que pienses: «es lo mismo si me confieso o no, total, nada cambia, todo sigue igual». No es verdad. El hecho de que uno se ensucie, no hace concluir que es inútil bañarse. Alguien que se baña todos los días, se ensucia igual todos los días. Pero gracias a que se baña, no va acumulando mugre, y puede lucir limpio. Lo mismo pasa con la confesión. Si hay lucha, aunque uno caiga, el hecho de ir sacándose de encima los pecados hace que sea mejor. Es mejor pedir perdón, que no pedirlo. Pedirlo nos hace mejores.

Sé que voy a volver a pecar, lo que muestra que no estoy arrepentido
Depende… Lo único que Dios me pide es que esté arrepentido del pecado cometido y que ahora, en este momento, esté dispuesto a luchar por no volver a cometerlo. Nadie pide que empeñemos el futuro que ignoramos. ¿Qué va a pasar en quince días? No lo sé. Se me pide que tenga la decisión sincera, de verdad, ahora, de rechazar el pecado. El futuro hay que dejarlo en las manos de Dios.

¿Y si el confesor piensa mal de mí? El sacerdote está para perdonar. Si pensara mal, sería un problema suyo del que tendría que confesarse. De hecho, siempre tiende a pensar bien: valora tu fe (sabe que si estás ahí contando tus pecados, no es por él, sino porque crees que él representa a Dios), tu sinceridad, tus ganas de mejorar, etcétera.

Supongo que te darás cuenta de que sentarse a escuchar pecados, gratuitamente -sin ganar un peso-, durante horas, si no se hace por amor a las almas, no se hace. De ahí que, si te dedica tiempo, te escucha con atención, es porque quiere ayudarte y le importas. Aunque no te conozca te valora lo suficiente como para querer ayudarte a ir al Cielo.

¿Y si el sacerdote después le cuenta a alguien mis pecados? No te preocupes por eso. La Iglesia cuida tanto este asunto que aplica la pena más grande que existe en el Derecho Canónico -la excomunión- al sacerdote que se atreviera a decir algo que conoce por la confesión. De hecho hay mártires por el sigilo sacramental: sacerdotes que han muerto por no revelar el contenido de la confesión.

Me da pereza Puede ser toda la verdad que quieras, pero no creo que sea un obstáculo verdadero, puesto que es bastante fácil de superar. Es como si uno dijese que hace un año que no se baña porque le da pereza…

No tengo tiempo No creo que te creas que en los últimos meses no hayas tenido disponibles diez minutos para confesarte. ¿Te animarías a comparar cuántas horas de televisión has visto en ese tiempo? Multiplica el número de horas diarias que ves por el número de días.

No encuentro un padre Los sacerdotes no son una raza en extinción, hay miles de ellos. En el último de los casos, en la sección amarilla busca el teléfono de tu parroquia; si ignoras el nombre, busca por la diócesis, así será más sencillo. De este modo podrás saber, en tres minutos como máximo, el nombre de un padre con el que te puedes confesar, e incluso concertar una cita para que no tengas que esperar.

dios los cría y ellos se juntan!!!!

2010-03-01T05:16:00.001-05:00

Hace años conversando con unas personas llegamos a la conclusión de que hay un ataque sistemático a la familia y a la vida, y para ello se tiene que destruir los valores que no son un invento sino una lógica de la expresión del corazón humano. Además para lograr su cometido estas organizaciones deberían destruir a todas las "instituciones" que fueran una referencia moral, por eso no sorprende los continuos ataque a la Iglesia desde diferentes ámbitos.

Pero qué es lo que lograban destruyendo la familia pues el "liberalismo", se eliminaría el único ambiente donde los jóvenes pueden crecer seguros y con convicciones morales que, si bien en un principio son "impuestas, luego se reconocen como bueno y por ello se siguen. Se destruye de esta manera la autoridad, por considerarla como mala. Y que se gana con eso, pues que las personas crean que tienen el "derecho" de hacer lo que quieran, y por eso se justifica los anticonceptivos y el matar a un ser inocente en el vientre materno, además de verse como normal la vida promiscua y la homosexualidad descontrolada. Y que se gana con todo esto, pues millones y millones de dólares.

Yo sin saber mucho, me atrevía a afirmar que los que promueven el homosexualismo y los que promueven los anticonceptivos y el aborto, caminaban juntos, pero como no podía demostrarlo no podía decir más. Sin embargo, hoy he encontrado una evidencia de que no estaba equivocado. Qué es, pues dentro de 2 días, es decir el miércoles 3 de marzo los promotores de los derecho de las personas LGTB, es decir homosexuales, presentarán un Reporte sobre DDHH de estas personas en el Perú durante el 2009, y dónde lo harán, nada más y nada menos que en el local de los abortistas INPPARES.

Sinceramente no entiendo que a se refieren cuando hablan de derechos de los homosexuales, porque si dicen que todos somos iguales, que no los discriminen, porque ellos mismos se discriminan inventándose derecho diferentes a los de las demás personas común y silvestres. Espero que esto no moleste a los que están a favor de los derechos de estas personas, y si los molesta, que pena. La verdad no me considero homofóbico, pero sí creo que hay escándalos que no se pueden permitir, que uno nace hombre o mujer y no somos una creación social, que terrible sería aceptar eso, nadie tendría identidad, sino que la sociedad le diría quien ser y quien no ser.

En fin, estoy convencido que a mayores tribulaciones le siguen mayores alegrías.

Ustedes han oído que se dijo a los antepasados: No matarás, y el que mata, debe ser llevado ante el tribunal

2010-02-26T08:46:00.007-05:00

Ayer estuve en Misa y al escuchar el Evangelio (Mt. 5, 20-26) no pude sino pensar en España y la aprobación de la ley del aborto, pero sobre todo en los políticos católicos que justifican el aborto y "no entienden" porque se les niega la comunión.

No citaré el Evangelio en orden sino que comenzaré por el segundo párrafo: "Ustedes han oído que se dijo a los antepasados: No matarás, y el que mata, debe ser llevado ante el tribunal. Pero yo les digo que todo aquel que se irrita contra su hermano, merece ser condenado por un tribunal. Y todo aquel que lo insulta, merece ser castigado por el Sanedrín. Y el que lo maldice, merece la Gehena de fuego".

He pensado mucho, sobre todo en lo que les espera - claro que sin querer condicionar la infinita misericordia de Dios, solo siguiendo la Doctrina de la Iglesia - a todos aquellos que han aprobado la ley del asesinato en España, sobre todo a aquellos que se dicen católicos, por que ya lo dice el Jesucristo en el Evangelio "como dicen vemos su pecado permanece".

Me parece un momento para un auténtico examen de conciencia y no solo para aquellos de quienes depende la aprobación de leyes, sino de todos y cada uno de nosotros, creyentes o no. Es un momento para preguntarnos por nuestras opciones morales y éticas, por nuestras vidas personales. No solo es importante el estar en contra de la matanza de niños inocentes, sino hacer algo, ya lo dice Santiago "muéstrame tu fe sin obras que yo por mis obras te mostraré mi fe". No podemos seguir siendo "reflexivos" no podemos seguir indignándonos ante este tipo de situaciones, tenemos que lanzarnos a la acción, tenemos que hacer algo para que pare este tipo de actos criminales.

"Les aseguro que si la justicia de ustedes no es superior a la de los escribas y fariseos, no entrarán en el Reino de los Cielos", los escribas se limitaban a hablar y hablar, pero no hacían nada, ni siquiera lo que predicaban, al contrario muchos de ellos estaban aliados al poder romano de su tiempo, siendo mal vistos por sus conciudadanos. No seamos nosotros como ellos, que nos aliamos con los poderes de este mundo que por dinero permiten el asesinato de personas inocentes, que degeneran nuestra sociedad, que ven como bueno lo que por sano juicio sabemos que es malo, que no obligan a actuar y pensar en contra de nuestra libertad de conciencia.

Comunicado del Centro Jurídico Tomás Moro

2010-02-25T10:20:00.003-05:00

En "respuesta" a la "sorpresiva" aprobación de la ley del aborto en España, en Centro Jurídico Tomás Moro ha emitido un duro comunicado donde acusa a los legisladores de la Cámara Alta de promover leyes injustas, las que no estamos obligados a cumplir los católicos ni ninguna persona que haga valer sus derechos de libertad de conciencia.

Transcribo el comunicado que he sacado del sitio web del Centro Jurídico
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Ante la ilegítima aprobación de la Ley del Aborto
Madrid, a 24 de febrero de 2010.- El pueblo español no se resignará a que la historia le juzgue igual que al pueblo alemán que permitió el genocidio nazi: nosotros no callaremos, y nuestra voz se seguirá escuchando sin considerar las amenazas, y sin temor a las consecuencias.

Con la aprobación el día de hoy de la Ley del Aborto en el Senado, la clase política ha manifestado toda su podredumbre: ni ha respetado el derecho primero, básico e inalienable de toda persona humana a la vida, ni ha respetado el sentir mayoritario del pueblo español.

Con profunda tristeza, pero con sincera esperanza, este Centro Jurídico transmite hoy al pueblo español su inquebrantable compromiso de apoyo a la mujer y de apoyo a los niños concebidos y no nacidos.

Ante el holocausto del aborto, la sociedad española no guardará silencio, ni permanecerá inactiva.

La obligación de este centro jurídico es seguir trabajando por el bien común, por ello queremos alertar al pueblo español de los serios perjuicios de la nueva ley aprobada en el Senado:

1.- Es evidente que el primer efecto será el incremento de número de infanticidios. En este sentido, nuestro equipo jurídico ya está trabajando en un completo informe jurídico sobre la nueva ley del aborto, que servirá para fundamentar los eventuales recursos ante el Tribunal Constitucional y ante el Tribunal Europeo de Derechos Humanos. El informe jurídico, verá la luz en un plazo máximo de 10 días, y se pondrá a disposición de todos los grupos, asociaciones, entidades y partidos que quieran hacer uso de él en defensa de la vida.

2.- El segundo de los efectos será el incremento de la violencia llamada de género. Efectivamente, la segunda víctima de esta ilegítima ley es la mujer. Los datos estadísticos demuestran que la mujer embarazada es sumamente vulnerable a cualquier tipo de violencia, ya sea física o psíquica. En este sentido, la experiencia lleva a afirmar que un número significativo de mujeres que abortan lo hacen por la violencia ejercida por sus parejas, y su decisión se fundamenta en el temor a las represalias. En este sentido, el Centro Jurídico Tomás Moro, empezará a trabajar en la elaboración de protocolos específicos contra la llamada violencia de género en la mujer embarazada.

3.- El último de los efectos que nos interesa destacar, es la minusvaloración de la vida y la patrimonialización de la misma. Efectivamente, jurídicamente la legislación española se remonta al primitivismo jurídico, en donde el pater familia era amo y señor de vidas y haciendas, y decidía arbitrariamente sobre la vida o la muerte de su prole. Una vez que se ha perdido el respecto a la vida humana en su estadio inicial, se abre el camino de la injusticia e iniquidad para con todo grupo desfavorecido. La propia norma jurídica hoy aprobada por el Senado, mira con recelo a los discapacitados, haciéndolos acreedores de un derecho más restrictivo a la vida. En este sentido, el gobierno ha abierto la veda para economizar con la vida de los minusválidos, los enfermos y los ancianos. El Centro Jurídico Tomás Moro, seguirá trabajando en la dignificación del ser humano, independientemente de su nivel cultural y económico, e independientemente de sus capacidades intelectivas, o de su capacidad productiva. La dignidad humana es inherente a la personalidad.

Igualmente, instamos a todo la sociedad civil a participar en defensa de los niños indefensos, y en defensa de los derechos de la mujer, en cuantas manifestaciones, concentraciones, actos e iniciativas se produzcan en defensa del único derecho absoluto: LA VIDA.

Debería aclarar lo que dijo o quiso decir

2010-02-25T08:36:00.003-05:00

Ayer fue un día terrible para nuestros hermanos españoles, pues el Senado aprobó la ley del aborto. Ente este hecho diferentes plataformas ciudadanas a favor de la vida y la familia, la auténtica libertad y el sano juicio se han pronunciado en contra de este terrible y lamentable hecho. Este crimen, que va incluso en contra de lo que muchos españoles piensan y quieren, no solo es un mal para España y sus hijos, sino para todos los que creemos y amamos la vida, para todos los que defendemos los derechos de los más inocentes.

Casi todas las plataformas han sido claras, menos una - espero que sea la única- al menos es la sensación que ha dejado una entrevista realizada por César Vidal, en Libertad Digital TV, a la portavoz de Derecho a la Vida, Gádor Joya. La señorita ha dicho que le parece un "éxito" lo conseguido hasta el momento, qué??? es que acaso ella tiene información que todo el resto del planeta no, o es que la ley que le han hecho leer es diferente a la promulgada, no entiendo. Lo peor de todo es que mientras asociaciones como la Tomás Moro se han indignado y lamentan la aprobación de la Ley, la señorita Joya dice que se siente conforme con que se mantenga la ley. Que conformista la doña.

Que tal joya doña Joya, pero antes de seguir diciendo algo, la doña debería aclarar - si se puede - lo que ha dicho o ha querido decir, pues si son tantas las cosas a favor de la vida como ella misma dice haciendo una larga lista de sus hechos, y que nos joya más.

Ver videito de la entrevista

Quisiera tener la fineza de don Fortea

2010-02-24T09:45:00.006-05:00

No entendía yo lo que me decían unos amigos españoles sobre un "ameno diálogo" (lo pongo entre comillas porque ni fue ameno, ni fue diálogo) entre don Fortea y Masiá (nótese que le doy título a uno y a otro no.. por qué será)

En fin, recién lo he entendido, y cada vez estoy más seguro de que no me equivoqué en poner el blog del P. Fortea entre mis favoritos y borrar el de Masiá. Reciba mis admiración don Fortea quien como usted que ha recibido el don de la "fineza", ya quisiera yo tener ese don, anque no esté de acuerdo cuando dice que en latinoamérica (palabrita que detesto) los abusos litúrgicos no son tantos y la fe no se ha extinguido como en algunos lugares de España, acá para lo mismo.

Para que todos entiendan, transcribo el post de la página del P. Fortea. que es una especie de respuesta a Masiá, quien niega la existencia del deminio. No suelo hacer esto, pero el post era demasiado bueno.

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(Post escrito con ocasión de un jesuita que afirma que no existe el demonio.)

Ay, Masia, Masia. Pero que travieso eres.

Perdona que te escriba sin signos de ortografia, pero es que estoy en Estados Unidos dando unas conferencias. Disculpa también que hasta hoy no haya tenido tiempo de sentarme en el ordenador a garabatear unas pobres líneas. Literalmente no he tenido tiempo.

Decias en tu escrito que los que creíamos en el exorcismo era o por ingenuidad supersticiosa, o por la busqueda de engañar, o por deseo de timar.

Yo, si esas son las opciones, me incluyo voluntariamente en la sección de ingenuidad supersticiosa.

Que conste que cuando he leído tu articulo, me ha gustado. Quiza nadie lo ha disfrutado mas que yo. Y me ha gustado tanto, porque me encantan este tipo de temas setenteros hace tiempo ya extintos de los pasillos y aulas donde si que se cuece la teología del futuro.

Este asunto, como tantos otros tan caros a tu generación, ya están superados. Por supuesto no en provincias y similares, pero en los otros lugares lo que ahora se discute no es si existe el demonio o si el hermano Pablo (Pablo VI de feliz memoria) debe demoler el Vaticano en un supremo acto de solidaridad proletaria. Eso ya paso. Esas golondrinas ya no volverán. Estamos en el siglo XXI, y ahora lo que se discute son las excelencias del Vetus Ordo, o si los cardenales deben llevar cola o no.

Si, tu y los tuyos nos disteis religión y catequesis a base de Juan Salvador Gaviota y El Principito, y en esa época era lo mas IN. Pero los jóvenes de hoy que van a misa, escuchan gregoriano, leen el Dentzinger en Internet y son mas papistas que Roberto Belarmino. Por eso el tema que has sacado suena encantadoramente pre-Matrix. Nos retrotrae a la ingenuidad de la época ante-BladeRunner. Y eso es entragnable.

Claro que ten cuidado, hoy atacas al demonio, pero es que magnana te puede dar por atacar a las indulgencias, y pasado magnana puede darte contra la Bula de Santa Cruzada.

Estimado Masia, no veas en mi a un fanatico, ni a un inquisidor. Yo en ti veo a un hermano, un hermano que piensa diferente de mi. Pero que conste que te quiero. Lo que pasa es que no voy a sacar la espada teologica para dilucidar un tema completamente demodé. Oye, si voy a Japon me invitaras a un poco sushi? Me gusta mucho el sushi. Y ya sabes que el sushi de aquí se parece al de Japon, como tu teología a la de Roma. Y es que eso si que no te lo voy a discutir, la ortodoxia del sushi esta en el país de sol naciente.

Me despido de ti deseándote lo mejor en espera de que algún dia demos un paseo amigable charlando de las cosas de debajo de la tierra y de las que hay sobre la tierra.